1 sait que ce bras s’est tendu. La foi est un ordre reçu , obéi et ordonnateur. Elle contient tout ensemble, dans l’instant de

2 e. Et voilà la réalité décisive. Tous, nous avons reçu de Dieu cet ordre : tu aimeras ton prochain comme toi-même. Tous donc

3 on prochain comme toi-même. Tous donc, nous avons reçu , chacun à notre place et dans nos circonstances particulières, une vo

4 r dans la vocation des prophètes. Tout homme peut recevoir une vocation, où qu’il se trouve, quelles que soient ses capacités. P

5 ité, nous voyons, au contraire, que les vocations reçues s’insèrent naturellement dans le concret de la vie, et revêtent par l

6 l’Esprit qu’il ne peut connaître que lorsqu’il en reçoit un ordre, une vocation, et qu’il exécute cet ordre13. L’Esprit souffl

7 rsqu’il parle à l’un de nous, et que celui qui le reçoit dans cette parole croit en lui, il se passe quelque chose, on peut vo

8 le croyant, il ne s’agit, d’abord, que d’un ordre reçu . Mais dès que l’ordre est véritablement reçu, et accepté, il s’agit d

9 rdre reçu. Mais dès que l’ordre est véritablement reçu , et accepté, il s’agit de l’exécuter. L’ordre reçu par le chrétien es

10 eçu, et accepté, il s’agit de l’exécuter. L’ordre reçu par le chrétien est dans l’instant, hic et nunc ; l’ordre imposé par

11 volution, dans la durée. Mais il faut que l’ordre reçu s’insère aussitôt dans l’histoire ; et le problème des moyens, s’il d

12 nt pas du monde ; dans le péché, mais comme ayant reçu la promesse d’être sauvés de son empire. L’action politique nous est

13 ; elle survient, et c’est alors un ordre que nous recevons et qui nous meut parmi les hommes tels qu’ils sont, — des hommes qui

14 vie et de la mort, ce commandement que nous avons reçu d’être dans ce monde comme si nous n’y étions pas, cet état que Unamu

15 urs de nos droites. (Note de 1946.) 40. C’est au reçu d’une circulaire m’invitant à adhérer à l’une d’entre elles, que j’ép

16 er quoi que ce soit de la terre, mais seulement à recevoir le pardon. Or il n’est de pardon que pour celui qui agit. On me dira

17 able entre deux vocations, une fois qu’elles sont reçues et qu’il s’agit de les réaliser. Mais les hommes ont grand-peur de se

18 eurs assemblées. Ceux qui en deviennent membres y reçoivent une assistance matérielle, mais ils y trouvent aussi des possibilités

19 e part racheté de son péché ; et d’autre part, il reçoit une mission nouvelle, une vocation. Il devient le serviteur du Maître

20 s la persona du droit romain, puisque l’homme qui reçoit une vocation possède une dignité indépendante de son rôle social. Com