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énuée, et là découvre que la voie du salut est de
refuser
le monde, le corps et la souffrance, pour s’élever vers le Rien trans
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sauf d’être vérifié, un négatif du présent qu’ils
refusent
. 3. Celle des Sudras, ou indigènes assujettis ; les parias ou hors-c
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nce de la nation elle-même, au nom de laquelle on
refuse
l’union. 2° Si pittoresques et voyants que soient les contrastes entr
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ouverainetés que nos ci-devant grandes puissances
refusaient
de sacrifier sur l’autel de l’Europe. Que l’idée nationale soit forte
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quoi donc accorderais-je au fédéralisme ce que je
refusais
au chauvinisme ? Il y avait une Europe de Romain Rolland. Il y en a u
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t qui imposa leur angle de vision même à ceux qui
refusaient
leurs thèses ou contestaient leurs arguments. Il s’agit, au plein sen
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r la main pour demander la permission — qu’on lui
refuse
. Aucun ne peut garder seul ses colonies. Aucun ne peut vivre en autar
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occidentale, ce système de valeurs reste ignoré,
refusé
d’instinct par les masses ou expressément combattu par leurs guides s
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ns-nous attendre de ces études ? Nous nous sommes
refusés
à leur donner après coup le tour journalistique qui leur eût peut-êtr
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s mécènes virtuels du continent s’obstinent à lui
refuser
même le centième de l’aide que lui accordent chez eux les empires asc
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core, puisqu’elles gardent au moins le pouvoir de
refuser
l’union sous ce prétexte, tout sauf les évidences économiques, géopol
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rande Europe qu’ils n’ont cessé depuis dix ans de
refuser
comme utopique — d’où la nécessité de commencer par la Petite ! — ont
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ment qu’eux-mêmes montrèrent à le combattre et à
refuser
les évidences du bien commun, au nom des préjugés de la souveraineté.
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exclut comme illusoire la solidarité, puisqu’elle
refuse
la réalité du prochain. Et certes, cela ne signifie pas théoriquement
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t notre spiritualité. Il exige nos machines, mais
refuse
notre éthique du travail. Il veut que nous l’aidions à mieux vivre, m
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erlin où elle nous cerne de toute part. Mais nous
refusons
d’accorder à la politique cette valeur absolue de fin en soi que lui
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lin où elle nous cerne de toutes parts. Mais nous
refusons
d’accorder à la politique cette valeur absolue de fin en soi que lui
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exclut comme illusoire la solidarité, puisqu’elle
refuse
la réalité du prochain. Et certes, cela ne signifie pas théoriquement
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t notre spiritualité. Il exige nos machines, mais
refuse
ou ignore notre éthique de travail. Il veut que nous l’aidions à mieu
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onsistant dans la seule volonté commune à tous de
refuser
l’uniformité. Cependant, cet état de polémique permanente n’a pas pro
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exclut comme illusoire la solidarité, puisqu’elle
refuse
la réalité du prochain, la dignité de la personne distincte. Et certe
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t notre spiritualité. Il exige nos machines, mais
refuse
notre éthique du travail. Il veut que nous l’aidions à mieux vivre, m
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rope depuis près d’un siècle et demi, et que nous
refusons
de prendre au tragique, cette passion, quand elle atteint l’Asie, ou
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s. Mais nous n’y avons pas succombé, nous l’avons
refusée
sous sa forme hitlérienne, en un mot, l’organisme européen a réagi av
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ication « morale », leur eussent été formellement
refusés
par nos coutumes les plus invétérées. En revanche, les grands noms qu
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qu’une charge. Les démocraties d’Occident qui ont
refusé
de payer ce prix en sont mortes ou ne valent guère mieux. Le régime s
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e la communauté. Le principe du droit de révolte,
refusé
aux individus, mais confié comme devoir aux groupes constitués quand