1 rme sans doute l’une des composantes ; soit qu’il refuse comme le marxisme l’antinomie centrale de notre condition, et que, en

2 eur se crée soi-même et se suffit en soi. Si l’on refusait de poser la question de l’Origine et de la Fin, on supposerait par là

3 stitue finalement la solution au nom de quoi l’on refuse toutes les autres solutions. À ce moment précis, intervient la critiq

4 n Créateur. Le Droit romain a peut-être raison de refuser à mon voisin le pouvoir de me questionner, puisque ce pouvoir n’a pas

5 lier » qui s’enferme dans sa particularité, — qui refuse donc d’être le prochain de son frère. 10. ou tout autre « isme » qu’

6 conduire qu’à revivre la situation du brigand qui refuse . Christ, dans son temps, est le vis-à-vis absolu des apôtres dans leu

7 à Nicodème ! Nicodème, l’orgueilleux Nicodème qui refusait si méchamment de comprendre, et vous, vous comprenez si bien, n’est-c