1 tésien par l’audace méthodique de son analyse, il refusait pourtant la distinction rationaliste et libérale entre la pensée pure

2 sait que « l’écrivain ne saurait sans se diminuer refuser d’endosser entièrement, jusqu’au bout, les conséquences de ce qu’il é

3 de Nietzsche, rende justice à ce que Nietzsche a refusé d’être ; et que, dans ce qu’il a refusé d’être, réside justement l’es

4 etzsche a refusé d’être ; et que, dans ce qu’il a refusé d’être, réside justement l’essentiel au regard de la vérité. Or c’est

5 appel de Dieu, appel que l’on accepte ou que l’on refuse  ; grâce n’a qu’un sens vaguement métaphorique et sentimental en dehor