1 1951, Preuves, articles (1951–1968). Neutralité et neutralisme (mai 1951)
1 e, d’ordre intellectuel et moral : parce que nous refusons de subordonner la culture à la politique, — à n’importe quelle politi
2 ent trop, et il ne lit que le Reader’s Digest. Je refuse donc l’un et l’autre également, je suis neutre. » C’est contre ce men
2 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le dialogue Europe-Amérique (août-septembre 1952)
3 supérieure et de ses antiques traditions, mais on refuse d’en payer les frais courants ; l’Américain se demande si l’on y croi
3 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
4 nous en reconnaître indignes et d’avouer que nous refusons d’en payer le prix. C’est là, dit Kierkegaard, « un crime de lèse-maj
4 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
5 ors des débats où elles figurent comme prétexte à refuser les évidences européennes ? Voyons le concret. La souveraineté nation
6 autres. Certains risques doivent être courus. Les refuser pourtant serait tout perdre, à coup sûr et à bref délai. On compare v
5 1954, Preuves, articles (1951–1968). De Gasperi l’Européen (octobre 1954)
7 sé, et dont se couvrent les sceptiques pour mieux refuser toute action positive, mais qu’il s’agit maintenant de prendre au sér
6 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
8 venture occidentale, échec fatal dès que l’âme se refuse à la totale incarnation, à l’abaissement dans le monde fini, lieu de
7 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
9 it accepté au sommet, il devenait difficile de le refuser en droit dans les domaines subordonnés. Mais la transposition n’a pas
8 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
10 e de « temps vide », que l’on appelle chômage. On refuse de considérer le loisir comme le but même du machinisme. Or il pourra
9 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
11 temps « le plus démocratique du monde ». Mais il refuse d’envisager la seule mesure qui donnerait un contenu concret à cette
12 la libération des colonies occidentales, mais il refuse aux satellites de l’URSS le droit de disposer d’eux-mêmes. (Niet aux
13 insoluble. Soit qu’on accepte l’ordre ou qu’on le refuse , on ne peut pas devenir libre au commandement. Supposez que l’on obéi
14 t à plaire au Maître indiscuté. Supposez que l’on refuse d’obéir. On ne se libère pas pour autant. On affirme, en effet, un be
15 sans problèmes : on se borne à liquider ceux qui refusent de se peindre. Mais voici que le même chef, un beau jour, s’avise de
16 onse : Il faut se laver, si l’on veut être libre. Refuser toute espèce de couleur. Telle est la seule révolution qui compte, la
17 où j’écris (fin juin 1956), qu’on ne saurait plus refuser sans examen l’hypothèse d’une dislocation de cet « univers communiste
10 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur Suez et ses environs historiques (octobre 1956)
18 Sachez, monsieur, que je suis souverain. Je vous refuse le droit de vous mêler de mes affaires B. Je croyais qu’il s’agissait
11 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1956)
19 consulter. B. Votre belle souveraineté, qui a su refuser l’Europe, reste impuissante en fait contre l’Égypte. Si vous êtes sou
12 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la honte et l’espoir de l’Europe (janvier 1957)
20 ifs » de ce crime, les intellectuels soviétiques. Refuser désormais tout dialogue avec eux, je ne vois aucun autre moyen de leu
21 -même. C’est une action, non pas un raisonnement. Refuser de serrer la main d’un homme, ce n’est pas tirer sur lui, ce n’est pa
22 s sans demander d’abord à New York une permission refusée d’avance, et sans consulter autre chose que sa vocation de liberté. C
13 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (mars 1957)
23 istait pas. (Ou ne devait pas exister.) En effet, refuser de choisir entre un ennemi de l’Europe et un allié de l’Europe, mais
24 ennemi de l’Europe et un allié de l’Europe, mais refuser en même temps de faire l’Europe par crainte de déplaire aux Soviets e
25 urope. Si la Suisse, prétextant de sa neutralité, refusait de participer non plus aux luttes, mais à l’union de ses voisins ; si
26 satisfait de son sort. Dans ce dernier cas, il se refuse à toute alliance militaire, craignant de se voir entraîné dans le jeu
14 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (II) (avril 1957)
27 . Mais nous ne serons jamais indépendants si nous refusons de nous fédérer. Ici, deux grandes questions se posent : 1° L’union f
15 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur deux écrivains politiques (juin 1957)
28 ent, sur ce qu’elles négligent ou sur ce qu’elles refusent . Ce privilège en explique ( !) un autre : seuls peuvent et doivent ju
16 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le pouvoir des intellectuels (juillet 1957)
29 iet. Sur une hypocrisie des pseudo-libéraux Refuser l’usage de la force contre ceux qui ont juré d’en abuser, ce n’est pa
30 portif du handicap. Partout où le libéralisme s’y refuse , appliquant ses principes aveuglément, il joue le jeu de l’ennemi qui
17 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le crépuscule d’un régime (octobre 1957)
31 prends bien ce qu’elle veut dire. R. — Moi je m’y refuse absolument. Elle n’avait qu’à rester tranquille dans son petit milieu
18 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1957)
32 approuvée par les trois quarts d’un peuple, mais refusée par les seuls communistes ». J’aurais aimé demander qu’on me rappelle
33 nt de résoudre ? 2° S’il y a problème, et si vous refusez les mesures concrètes que les « Européistes » sont en train de réalis
34 stent bel et bien et ce n’est pas une raison pour refuser les remèdes. Quelle nation de l’Europe peut-elle subsister seule ? 2.
35 e problème subsiste, mais tous ont leur raison de refuser leur concours, comme s’ils n’étaient pas embarqués… II. — « Pourqu
19 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la prétendue décadence de l’Occident (avril 1958)
36 uples qui l’ont « attrapé ». À cause de lui, nous refusons de nous unir, tandis qu’à cause de lui les Arabes se fédèrent. Différ
20 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un centre qui doit être partout (mai 1958)
37 logie entre l’Europe et la nation qu’il nous faut refuser d’entrée de jeu. Nous voulons une Europe fédérale. Le sacré national,
38 utralité traditionnelle. Finalement, si la Suisse refuse au nom de cette même neutralité, qu’on renonce alors à l’improvisatio
21 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (II) (septembre 1958)
39 et les soumet au Parlement mais si ce dernier les refuse , le Conseil ne démissionne pas : il propose simplement des textes mod
22 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
40 )ar La passion est cette forme de l’amour qui refuse l’immédiat, fuit le prochain, veut la distance et l’invente au besoin
41 toutes d’une manière ou d’une autre impossibles, refuse les expériences possibles ! Il se peut que l’imagination soit une fui
42 ique et que je puis encore lui être utile. » Il a refusé le prix, il est prêt à renier ce qui déplaît au régime dans son livre
43 un moyen clandestin de sortir de Russie : Jivago refuse . Lara lui est enlevée par un puissant politicien qui l’avait séduite
23 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
44 linée de dominer son grand malheur physique et de refuser que ce malheur l’isole dans la seule profondeur de sa vision83. D’où
45 prend ses distances : Rilke, écrit-il, a toujours refusé l’idée fondamentale du sacrifice, seul chemin qui permet de passer de
24 1960, Preuves, articles (1951–1968). Sur la détente et les intellectuels (mars 1960)
46 autre chose. » C’est dans la seule mesure où nous refusions le mensonge en service commandé pour le douteux profit de n’importe q
47 par opportunisme, et feint de croire que nous la refusons . Elle nous reproche à tort ce dont nous l’accusions avec plus de rais
25 1960, Preuves, articles (1951–1968). Les incidences du progrès sur les libertés (août 1960)
48 lin où elle nous cerne de toutes parts. Mais nous refusons d’accorder à la politique cette valeur absolue de fin en soi que lui
26 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
49 du mythe qu’il n’a pu que rêver, que sa personne refuse , et qui est son Ombre. J’ai cherché bien longtemps le point de perspe
50 le est lui autant que lui, mais elle est ce qu’il refuse en lui. Elle est ce qu’il saurait être, exemplairement, s’il n’était
51 rrière les pseudonymes exaltant un Don Juan qu’il refuse , mais qui demeure sa possibilité ; il n’est pas derrière le Mari. Car
27 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
52 J’imagine cependant deux raisons non médiocres de refuser la durée normale ; ou plutôt deux tempéraments qui ne pourront jamais
53 mènes qui relèvent de la vie en général, pourquoi refuser l’hypothèse que les agents « morbides » se comportent eux aussi d’une
28 1961, Preuves, articles (1951–1968). Pour Berlin (septembre 1961)
54 u monde l’approuvent. Mais c’est parce que Moscou refuse aux Allemands de l’Est le droit élémentaire de choisir leur régime et
29 1963, Preuves, articles (1951–1968). Une journée des dupes et un nouveau départ (mars 1963)
55 es Anglais ont honni la France parce qu’elle leur refusait quelque chose dont la majorité d’entre eux ne voulaient pas ou pas en
56 er en fait, dans le temps même où l’Angleterre le refusait , puis s’y opposait de toutes ses forces. En revanche, dès le 11 mai 1
57 e cette prépondérance que nous avons si sottement refusée dans les années 1950, alors qu’il ne tenait qu’à nous de la saisir. »
30 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
58 e qu’ils n’en ont pas d’autres.) Même si l’Europe refuse de s’inspirer de la Suisse, il reste que la Suisse dépend de l’Europe
59 a Constitution actuelle. Si, dit-il, la Suisse se refuse à entrer sans réserve dans le Marché commun, elle ne saurait justifie
60 ays, il n’a pas le droit d’en conclure qu’il faut refuser de rejoindre le Marché commun, mais il a le devoir de freiner l’expan
61 d’hui, mais bien la Suisse réelle du xxe siècle. Refuser de coopérer à l’édification de l’Europe unie, sous prétexte de sauveg
62 ffacées par d’autres facteurs, c’est probablement refuser au nom d’un mythe passéiste le seul moyen de sauver la Suisse réelle.
63 ne suis d’accord, pour ma part, ni avec ceux qui refusent l’Europe en prétextant notre neutralité ni avec ceux (beaucoup plus r
64 est à quoi le gouvernement de notre fédération se refuse avec vigilance, non parce qu’il est mauvais, mais au contraire parce
65 ’historiquement explicables elle croit devoir s’y refuser . Pendant longtemps encore, et sans doute trop longtemps pour qu’un re
66 vais donc le faire à sa place. Nos dirigeants se refusent expressément à toute espèce de programme politique, autant dire à tou
67 pe, que perdons-nous ? Les seuls droits dont nous refusions obstinément de faire usage. Et nous y trouvons en revanche les garant
31 1966, Preuves, articles (1951–1968). André Breton (novembre 1966)
68 notre adolescence loin de Paris, puis un symbole ( refusé mais sacré) de la révolte inefficace, aux yeux sévères des jeunes mou
69 e chez eux de la griserie imaginative, on ne peut refuser d’accorder aux écrivains réformateurs de la première moitié du xixe
32 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
70 les. » notes de journal, 6 août 1947 : « Comment refuser , cette fois-ci ? C’est en songeant à des tâches de ce genre que j’ai
71 se trouve seule contre trois. « Pourtant, si nous refusons , que va-t-il se passer ? Il me paraît difficile de faire les états gé
72 ment socialiste pour les États-Unis d’Europe (qui refusait de collaborer avec Churchill), et l’Union parlementaire de Coudenhove
33 1970, Preuves, articles (1951–1968). Dépasser l’État-nation (1970)
73 nomie, aucune diversité réelle. À l’extérieur, il refuse toute union, alléguant une indépendance et une souveraineté absolues