1 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
1 ngins de mort qui coûtent des milliards, quand on refuse de trouver les millions qui permettraient de développer la recherche
2 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC
2 nous demande : quelles seront ses limites ? Nous refusons cette question mal posée. Car une culture ne saurait être définie par
3 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
3 ses vices et les éléments de décadence qu’elle se refuse à éliminer, reste par excellence la terre des hommes. J’entends qu’el
4 au contraire tentés de noyer le problème ou de le refuser . « Simplifions, posons moins de questions, tout s’arrangera », semble
4 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Conclusions sur l’avenir et la liberté de la culture
5 res si nous nous privons de leurs armes ? Si nous refusons la fausse communion fomentée par la propagande et maintenue par la po
6 et maintenue par la police et la terreur, si nous refusons la calomnie, si nous refusons tous les insignes et tous les signes ex
7 la terreur, si nous refusons la calomnie, si nous refusons tous les insignes et tous les signes extérieurs de communion, si nous
5 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
8 e, si ce n’était pour faire quelque chose ou pour refuser de le faire, le libre choix de cet acte ou de cette abstention le ren
6 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le civisme commence au respect des forêts
9 Libre à des hommes politiques nationalistes de «  refuser toute supranationalité », cela n’empêche pas la pollution des fleuves
7 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
10 inrent à la langue sacrée furent ceux qui avaient refusé de prendre part à l’œuvre et s’étaient tenus à l’écart, couvrant de s
8 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le rôle de la recherche en Europe
11 quel que soit le nom qu’on lui donne ou qu’on se refuse à lui donner. Ayant ainsi tenté de définir le sens dernier de la rec
9 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Pour une politique de la recherche
12 s), mais encore elle fournit un prétexte facile à refuser les fonds nécessaires pour l’essor efficace de chaque initiative.
13 urs, de financiers et d’officiels, donneraient ou refuseraient les moyens nécessaires, — ces moyens qu’on ne trouve jamais quand on
10 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
14 ême par contraste et comparaison. Une culture qui refuse le dialogue, qui prétend se suffire à elle-même et qui a réponse à to
15 la civilisation technique ou leurs raisons de la refuser et de lui opposer des idéaux nouveaux ; les notions de l’homme, de la
11 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe des régions
16 ment négatif : droit de s’opposer à un projet, de refuser une union politique véritable et — seule initiative à valeur positive
12 1970, Le Cheminement des esprits. Postface. L’écrivain et l’événement
17 bien mieux que le ludion) dans la mesure où il la refuse (bien plus radicalement que le contestataire), mais s’il la juge et l
18 nt que le contestataire), mais s’il la juge et la refuse , c’est au nom d’une vision meilleure qu’il annonce, illustre, anticip