1  ; c’est faire de la politique comme les gens qui regardent les matchs de football à la télé et se considèrent comme des sportifs

2 itement liés. Il y a là une poussée irrésistible. Regardez la France, les exigences d’autonomie des régions contre le centralism

3 dre abstrait plaqué sur n’importe quelle réalité. Regardez en Afrique ces frontières aberrantes héritées du colonialisme, ces li

4 art d’empêcher les gens de se mêler de ce qui les regarde . À une époque suivante, on y adjoignit l’art de contraindre les gens

5 rmais d’inciter les gens à se mêler de ce qui les regarde pour en arriver à remettre en question les décisions qui les concerne

6 de l’Est puissent nous rejoindre, nous pourrions regarder sans craintes excessives les 220 millions d’Américains et les 250 mil

7 le Marx du Capital. ⁂ Gaston Berger a écrit : «  Regarder un atome, c’est le changer. Regarder un homme, c’est le transformer.

8 a écrit : « Regarder un atome, c’est le changer. Regarder un homme, c’est le transformer. Regarder l’avenir c’est le bouleverse

9 changer. Regarder un homme, c’est le transformer. Regarder l’avenir c’est le bouleverser. » Voilà bien l’action de l’esprit, la

10 e permettra d’aller plus loin, et tout d’abord de regarder au-delà de cette étape, enfin gagnée. Certes, il eût été vain de parl

11 de nous promettre ? » Denis de Rougemont répond : Regardons ce qui est acquis. Ce n’est peut-être pas énorme, mais ce n’est pas r

12 contre votre liberté, contre votre souveraineté. Regardez -les faire sans inquiétude, toujours avec douceur, quelquefois avec un

13 contre votre liberté, contre votre souveraineté. Regardez -les faire sans inquiétude, toujours avec douceur, quelquefois avec un

14 ’homme et qu’elles en indiquent les recettes. À y regarder de près, cependant, on s’aperçoit que les « réalistes » de notre soci

15 n Giraudoux, avant la guerre, mais aussi à y bien regarder , et en dépit de leurs préoccupations philosophiques, éthiques et poli

16 voir les journalistes, quand il leur arrivait de regarder de ce côté. De fait, il s’agissait de bien autre chose, d’une réacti

17 spective, comme le dit son nom même : « Celui qui regarde en avant ». Il serait juste et nécessaire qu’à la Technique, capable

18 mes politiques et les économistes « sérieux », de regarder en face les conséquences de ce « progrès technologique ». Quand j’obs

19 ir d’en sortir que dans la mesure où nous oserons regarder en face pour la juger selon nos buts ultimes la réussite, hélas proba

20 iver ces questions que nous fûmes presque seuls à regarder en face, il y a près de cinquante ans. Nous proposions des solutions