1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henry de Montherlant, Chant funèbre pour les morts de Verdun (mars 1925)
1 épisodes s’appellent : collège, guerre, sport… la Relève du Matin, le Songe, les Olympiques. Et voici le Chant funèbre, adieu
2 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Edmond Jaloux, Ô toi que j’eusse aimée… (mars 1927)
2 ncide avec un mouvement dont lui-même s’est plu à relever les indices chez ses jeunes contemporains, et qu’il vient appuyer de
3 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
3 ublique. À chaque page de ses livres, on pourrait relever les sophismes plus ou moins conscients par lesquels il prétend ramene
4 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Guy de Pourtalès, Louis II de Bavière ou Hamlet-Roi (décembre 1928)
4 ne existence bien indécise, que son échec même ne relève pas, et qui tire sa grandeur de celle du décor ? Guy de Pourtalès n’h
5 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
5 strer à ses propres yeux l’Humanité. En passant, relevons un sophisme à la mode, qui vient trébucher dans les méandres de notre
6 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
6 eveux et tendent les bras en riant pour qu’on les relève . Elles : des Vénitiennes aux yeux de plaine, comme les autres ont des
7 sait jamais où cela mène, c’est une aventure qui relève de la métaphysique plus que de la psychologie. — Une vaste licence po
7 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Charles Du Bos, Approximations, 4e série (novembre 1930)
8 ins concertés. Mais n’est-ce pas là un défaut qui relève de la nature même d’un esprit « critique » dans l’exercice de sa prob
8 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
9 gne d’intérêt, et que personne, croyons-nous, n’a relevé , que les grands « succès » littéraires de l’année 1931 soient allés à
10 ous prêtions des mains complices à des œuvres qui relevaient de conceptions nettement a-chrétiennes de la « moralité publique » pa
9 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
11 . Puis, « la page du ciel a été tournée », ils se relèvent  : « Il paraît bien qu’on n’est pas morts ! » Le monde renaît dans une
10 1932, Articles divers (1932-1935). Sur la violence bourgeoise (15 mai 1932)
12 rmeté de M. Durand-Dupont étant toute verbale, ne relève donc que de l’analyse logique, et doit être rejetée à ce titre comme
11 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
13 la réalité de la métamorphose. Les autres traits relèvent d’un sentimentalisme particulier, synthèse « paradoxale » et jamais s
14 s pour l’inverse. En réalité, les deux phénomènes relèvent , encore une fois, d’un même état d’âme. Le nommer serait nommer l’une
12 1932, Le Paysan du Danube. Première partie. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
15 eveux et tendent les bras en riant pour qu’on les relève . Elles : des Vénitiennes aux yeux de plaine, comme les autres ont des
16 sait jamais où cela mène, c’est une aventure qui relève de la métaphysique plus que de la psychologie. — Une vaste licence po
13 1932, Le Paysan du Danube. Deuxième partie. La lenteur des choses — Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
17 ustrer à ses propres yeux l’Humanité. En passant, relevons un sophisme à la mode, qui vient trébucher dans les méandres de notre
14 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
18 peut dire — des mêmes principes. Sangnier devait relever l’anomalie : Briand met la guerre hors-la-loi, aux applaudissements d
15 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
19 la réalité de la métamorphose. Les autres traits relèvent d’un sentimentalisme particulier, synthèse « paradoxale » et jamais s
16 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
20 eveux et tendent les bras en riant pour qu’on les relève . Elles : des Vénitiennes aux yeux de plaine, comme les autres ont des
21 sait jamais où cela mène, c’est une aventure qui relève de la métaphysique plus que de la psychologie. — Une vaste licence po
17 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — III
22 tout devient fort étrange. Voyez plutôt ces noms relevés au hasard dans le rôle de 1353 : Malifer, Conoz Bazin, Rollin d’Orous
18 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
23 jamais pour la foi. Car l’opération de la foi ne relève pas d’un « invariant », connu ou inconnu, passé ou à venir, mais bien
19 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
24 riomphe humaniste, le chrétien ne pourrait-il pas relever maintenant la vraie défense de l’homme, lieu naturel du nécessaire co
20 1933, Articles divers (1932-1935). « La jeunesse française devant l’Allemagne » [Réponse à une enquête] (mai 1933)
25 eur, la revendication personnaliste. Nous avons à relever le défi que fascistes et hitlériens sont justifiés à nous jeter. Nous
21 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
26 puissance. Le défi de Marx et de Nietzsche était relevé . Le tirage du Römerbrief alla au vingtième mille. Barth, nommé profes
22 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Quelques œuvres et une biographie de Kierkegaard (26 mai 1934)
27 ût certainement protesté contre une erreur qui ne relève pas de l’interprétation partisane, mais d’un simple défaut d’informat
23 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
28 crifier ? Supposez qu’un homme paraisse, et qu’il relève le défi collectiviste. Il soutient que le solitaire est plus grand qu
24 1934, Politique de la personne. Introduction — 5. En dernier ressort
29 iens d’exposer appartiennent à l’ordre humain, et relèvent , pourrait-on dire, des intérêts de la pensée protectrice de notre con
25 1934, Politique de la personne. Troisième partie. Idoles — VIII. Humanisme et christianisme
30 riomphe humaniste, le chrétien ne pourrait-il pas relever maintenant la vraie défense de l’homme, — de l’homme considéré comme
26 1934, Esprit, articles (1932–1962). Sur une nouvelle de Jean Giono (novembre 1934)
31 e maraudeur rouge. — D’autres sont venus, qui ont relevé mon front de la poussière. Ils ont mis leur douce main sous mon mento
27 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
32 ie. Je suis personne dans la mesure où mon action relève de ma vocation, fût-ce au prix de la vie de mon individu. 7. Incar
28 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — 5. En dernier ressort
33 iens d’exposer appartiennent à l’ordre humain, et relèvent , pourrait-on dire, des intérêts de la pensée protectrice de notre con
29 1934, Politique de la personne (1946). Troisième partie. Idoles — VIII. Humanisme et christianisme
34 riomphe humaniste, le chrétien ne pourrait-il pas relever maintenant la vraie défense de l’homme, — de l’homme considéré comme
30 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
35 rien que leur faiblesse. Mais aujourd’hui qu’ils relèvent la tête, le psychologue se voit en mauvaise posture : car les uns le
31 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Trois traités de Jean Calvin (20 juillet 1935)
36 us a fait perdre le secret. Notre langage moderne relève à peine de deux maladies graves : la contention abstraite du xviie e
32 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
37 s occupe ici, il me semble qu’il est suffisant de relever l’autorité que cette erreur confère au préjugé. En effet, le succès d
33 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (octobre 1935)
38 niques obsède décidément nos universitaires. Elle relève d’un nationalisme de manuels, pour ne pas dire, avec E. R. Curtius, d
34 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (2 novembre 1935)
39 l’esprit germanique. Il est grand temps que nous relevions ces titres de noblesse spirituelle momentanément méprisés par leurs h
35 1936, Tapuscrits divers (1936-1947). [Compte rendu] Henri de Man, L’Idée socialiste (1936)
40 bulaire sorélien. Pour me borner à un exemple, je relève chez de Man l’emploi constant des termes de « producteurs » et de « c
36 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
41 justement ! — et c’est de la seule prophétie que relèvent la réalité et le sérieux, le risque et la splendeur d’une vie d’homme
37 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
42 )m Que nos amis catholiques nous permettent de relever tout d’abord un défaut très courant de la controverse22 avec la Réfor
43 , — « ce père de la spiritualité française » : je relève , au hasard, ces deux qualifications de Bossuet dans des articles réce
38 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
44 … Puis, « la page du ciel a été tournée », ils se relèvent  : « Il paraît bien qu’on n’est pas morts ! » Le monde renaît dans une
45 particulier — pour la porter sur l’intention qui relève du général. Ainsi le moralisme fut une doctrine abstraite du concret.
39 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
46 réactions sentimentales qui, de Ruskin à Bergson, relèvent de mysticismes adultérés et égoïstes plutôt que d’une considération v
40 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — II. Éléments d’une morale de la pensée
47 une durée de l’histoire, faut-il entendre qu’elle relève de la seule patience de Dieu. Je crois cela. Mais cette longanimité a
48 ni la bêtise humaine en général : toutes les deux relèvent du péché, c’est-à-dire de la chute originelle, qui sépara la pensée d
41 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les jacobins en chemise brune (décembre 1936)
49 ur Saint-Just. Il y a toutefois cette similitude, relevée par plusieurs observateurs : la révolution hitlérienne, de même que l
42 1936, Penser avec les mains (1972). Deuxième partie. Penser avec les mains — II. Éléments d’une morale de la pensée
50 une durée de l’histoire, faut-il entendre qu’elle relève de la seule patience de Dieu. Je crois cela. Mais cette longanimité a
51 ni la bêtise humaine en général : toutes les deux relèvent du péché, c’est-à-dire de la chute originelle, qui sépara la pensée d
43 1937, Articles divers (1936-1938). Formons des Clubs de presse (30 janvier 1937)
52 ’est une sorte de revue de presse commentée. On y relèvera les contradictions et les déformations de la grande presse ou de la p
44 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
53 es livres sur la politique. 12 novembre 1934 J’ai relevé quelques chiffres dans un ouvrage sur A…, dû à la plume d’un de ses p
54 lait, le front sur un dossier de chaise. Il s’est relevé , s’est frotté les yeux, est sorti tout tranquillement. J’ai parlé ave
45 1937, Articles divers (1936-1938). Lénine, Staline et la littérature (17 avril 1937)
55 elle de son empire national-socialiste. À nous de relever la vraie défense de la culture, et d’une culture créatrice, novatrice
46 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
56 en dehors du domaine germanique et anglais, il ne relève que deux ou trois auteurs français. Encore ceux-ci s’orientent plutôt
47 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
57 s à longues foulées, le nez au sol. Soudain, l’un relevait la tête, et s’en allait. Un nouveau faisait son apparition au haut de
48 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Première partie. N’habitez pas les villes !
58 besoin un de ces jours… 15 décembre 1933 Je relève les notes prises l’autre soir sur la conférence à A. — Grande salle d
59 ivation provisoire de travail rémunérateur. Il ne relève plus seulement de la statistique économique, mais de la psychologie.
49 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Deuxième partie. Pauvre province
60 res sur la politique… 12 novembre 1934 J’ai relevé quelques chiffres dans un ouvrage sur A… dû à la plume d’un de ses pa
61 lait, le front sur un dossier de chaise. Il s’est relevé , s’est frotté les yeux, est sorti tout tranquillement. J’ai parlé ave
62 nnes, — et celle des autres… » 31 mars 1935 Relevé des « convocations » communiquées le 30 mars 1935 par un journal de l
63 s à longues foulées, le nez au sol. Soudain, l’un relevait la tête, et s’en allait. Un nouveau faisait son apparition au haut de
50 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
64 ment. J’en suis bien curieux. 15 décembre 1933 Je relève les notes prises l’autre soir sur la conférence à A… … Grande salle d
51 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
65 g sur le temps et l’espace « vécu » par les anges relevaient également de la fantaisie la plus échevelée aux yeux de la science d’
52 1938, Tapuscrits divers (1936-1947). L’esprit totalitaire et les devoirs de la personne (mai 1938)
66 i on parle. Ensuite, à supposer qu’on aboutisse à relever des différences réelles entre les deux régimes — et on le peut — , il
53 1938, Articles divers (1938-1940). Le seul espoir (juin 1938)
67 vois un peu partout des signes de réveil. J’en ai relevé trois au début de cet article, bien minimes il est vrai, mais assez n
54 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
68 u fond des braves types, on peut leur parler sans relever le menton… Un « opposant ». — Je me promène avec un de mes étudiant
55 1938, Articles divers (1938-1940). « Comment libérer l’État de la tyrannie de l’Argent ? » (10 juin 1938)
69 t-à-dire d’une dichotomie rigoureuse entre ce qui relève de l’exécution technique et ce qui relève de l’opinion et de la créat
70 ce qui relève de l’exécution technique et ce qui relève de l’opinion et de la création, toujours personnelle. C’est la confus
71 Quant aux moyens d’y parvenir, de l’imposer, ils relèvent d’une action spirituelle au premier chef, et vous savez que je n’ente
56 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
72 ou à Taylor !) Ainsi la « liberté » de la passion relève des statistiques publicitaires. L’homme qui croit désirer « son » typ
57 1938, Journal d’Allemagne. I. Journal (1935-1936)
73 u fond des braves types, on peut leur parler sans relever le menton… J’ai cru pouvoir déduire des propos de ce petit patron, et
58 1938, Journal d’Allemagne. Appendice iii. Les jacobins en chemise brune
74 ur Saint-Just. Il y a toutefois cette similitude, relevée par plusieurs observateurs : la révolution hitlérienne, de même que l
59 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
75 réel, d’enseigner aux jeunes gens que leur choix relève toujours d’une sorte d’arbitraire, dont ils s’engagent à assumer les
76 élivrance. Et voici que l’Éros à son tour se voit relevé de sa fonction mortelle et délivré de son destin. Dès qu’il cesse d’ê
60 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
77 t, il est indéniable que ses propos et son action relèvent directement de cette espèce de réaction intérieure au formalisme roma
78 s que d’autres s’en emparent. 3. Ce trait sera relevé et souligné plus tard par les réformateurs, en particulier par Vadian
61 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
79 : l’expérimentation scientifique libre. Tout cela relève d’une seule et même volonté : celle de profaner le sacré collectif et
80 rces créatrices. Mais dès que le parti protestant relève la tête, en tous pays, nous le voyons adopter une politique toute dif
62 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Propos sur la religion, par Alain (avril 1939)
81 gie, surtout catholique. Tout cela, je le crains, relève d’un malentendu, courant sur le sens du mot « foi ». Je voudrais au m
63 1939, L’Amour et l’Occident. Livre premier. Le mythe de Tristan
82 istingue donc radicalement du mythe. Sa valeur ne relève en effet que du talent de son créateur. Ce qui importe en elle, c’est
83 cieux » n’appartient ni à l’un ni à l’autre, mais relève d’une puissance étrangère, indépendante de leurs qualités, de leurs d
84 uvoir social, l’obstacle légal, objectif. Tristan relève ce défi : d’où le rebondissement de l’action. Et ici le mot prend un
64 1939, L’Amour et l’Occident. Livre II. Les origines religieuses du mythe
85 dans tels lieux bien définis ; ou bien tout cela relève d’une cause historique précise — mais alors il s’agit de savoir pour
86 e. On peut imaginer que les thèmes que nous avons relevés chez les poètes provençaux entretiennent avec le néo-manichéisme des
87 rdies, il y a du reste une erreur de fait aisée à relever  : qu’à la longue, la chanson se soit vidée de son contenu initial, n’
65 1939, L’Amour et l’Occident. Livre III. Passion et mystique
88 gression d’une vie mystique. Certains « moments » relèvent de la pure tradition cathare, d’autres peuvent être rapprochés d’une
89 nce, et sur la foi du seul langage, que tout cela relève d’une déviation sexuelle. Et l’on sait que les conclusions des savant
90 en revêtir Agapè ! ⁂ Quant à la psychologie dont relèverait cette préférence pour le langage passionnel, elle a été interprétée g
66 1939, L’Amour et l’Occident. Livre IV. Le mythe dans la littérature
91 a tradition secrète des troubadours. Mais on peut relever ce fait : que Vérone fut un des principaux centres du catharisme en I
92 ! Il s’imagine de très bonne foi qu’un tel besoin relève de la nature physique. (Et il a même là-dessus sa petite explication
93 al, d’Otto Rahn, déjà cité. 132. Nous avons déjà relevé l’influence de cette littérature sur sainte Thérèse et les mystiques
67 1939, L’Amour et l’Occident. Livre VI. Le mythe contre le mariage
94 ou à Taylor !) Ainsi la « liberté » de la passion relève des statistiques publicitaires. L’homme qui croit désirer « son » typ
68 1939, L’Amour et l’Occident. Livre VII. L’Amour action, ou de la fidélité
95 réel, d’enseigner aux jeunes gens que leur choix relève toujours d’une sorte d’arbitraire, dont ils s’engagent à assumer les
96 du péché. Et voici que l’Éros à son tour se voit relevé de sa fonction mortelle et délivré de son destin. Dès qu’il cesse d’ê
69 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
97 ’invitation au Commandeur. Or Dieu se tait. Il ne relève pas le défi. Nietzsche attend dans la nuit désertique des hauteurs. U
70 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
98 pour que nous puissions l’esquiver. Essayons d’en relever quelques points. Au départ, cette même attention prêtée aux signes, a
71 1939, Nicolas de Flue. ACTE PREMIER.
99 agenouille alors, fait une courte prière, puis se relève et ordonne à ses hommes d’éteindre l’incendie. La troupe a renâclé, e
100 ée vers la maison.) Scène viii. (Nicolas se relève , fait quelques pas vers la maison.) Nicolas (sourdement, comme un g
72 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
101 ndent sa bénédiction. Nicolas (qui vient de se relever et qui s’approche). —  Bénis soyez-vous de Dieu, chers pères et frère
102 , Sigismond, archiduc d’Autriche. (Nicolas s’est relevé et vient à eux.) Récitatif. (Chœur à bouche fermée.) Ainsi les aff
73 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
103 rce-toi, mon frère ! Le temps fuit ! (Nicolas se relève , fait quelques pas. Sur le plan 2, qui s’éclaire peu à peu, on voit p
74 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
104 n plus d’appliquer les mêmes critères à ce qui ne relève pas du même ordre. C’est à savoir : le sens d’une interprétation. Or
75 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre premier. Le mythe de Tristan
105 istingue donc radicalement du mythe. Sa valeur ne relève en effet que du talent de son créateur. Ce qui importe en elle, c’est
106 cieux » n’appartient ni à l’un ni à l’autre, mais relève d’une puissance étrangère, indépendante de leurs qualités, de leurs d
107 uvoir social, l’obstacle légal, objectif. Tristan relève ce défi : d’où le rebondissement de l’action. Et ici le mot prend un
76 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
108 dans tels lieux bien définis ; ou bien tout cela relève d’une cause historique précise — mais alors il s’agit de savoir pour
109 e. On peut imaginer que les thèmes que nous avons relevés chez les poètes provençaux entretiennent avec le néo-manichéisme des
110 rdies, il y a du reste une erreur de fait aisée à relever  : qu’à la longue, la chanson se soit vidée de son contenu initial, n’
111 x que Tu aimes » (Prière). Mais il faut également relever que Peire Cardenal, vrai cathare, se montre sévère pour la « courtois
77 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre III. Passion et mystique
112 gression d’une vie mystique. Certains « moments » relèvent de la pure tradition cathare, d’autres peuvent être rapprochés d’une
113 nce, et sur la foi du seul langage, que tout cela relève d’une déviation sexuelle. Et l’on sait que les conclusions des savant
114 n revêtir l’Agapè ! ⁂ Quant à la psychologie dont relèverait cette préférence pour le langage passionnel, elle a été interprétée g
78 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre IV. Le mythe dans la littérature
115 a tradition secrète des troubadours. Mais on peut relever ce fait : que Vérone fut un des principaux centres du catharisme en I
116 ! Il s’imagine de très bonne foi qu’un tel besoin relève de la nature physique. (Et il a même là-dessus sa petite explication
117 de Gottfried de Strasbourg. 150. Nous avons déjà relevé l’influence de cette littérature sur sainte Thérèse et les mystiques
79 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre VI. Le mythe contre le mariage
118 lus obsédante. Ainsi la « liberté » de la passion relève des statistiques publicitaires. L’homme qui croit désirer « son » typ
80 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre VII. L’amour action, ou de la fidélité
119 réel, d’enseigner aux jeunes gens que leur choix relève toujours d’une sorte d’arbitraire, dont ils s’engagent à assumer les
120 du péché. Et voici que l’Éros à son tour se voit relevé de sa fonction mortelle et délivré de son destin. Dès qu’il cesse d’ê
81 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre premier. Le mythe de Tristan
121 istingue donc radicalement du mythe. Sa valeur ne relève en effet que du talent de son créateur. Ce qui importe en elle, c’est
122 cieux » n’appartient ni à l’un ni à l’autre, mais relève d’une puissance étrangère, indépendante de leurs qualités, de leurs d
123 uvoir social, l’obstacle légal, objectif. Tristan relève ce défi : d’où le rebondissement de l’action. Et ici le mot prend un
82 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
124 dans tels lieux bien définis ; ou bien tout cela relève d’une cause historique précise — mais alors il s’agit de savoir pour
125 e. On peut imaginer que les thèmes que nous avons relevés chez les poètes provençaux entretiennent avec le néo-manichéisme des
126 rdies, il y a du reste une erreur de fait aisée à relever  : qu’à la longue, la chanson se soit vidée de son contenu initial, n’
127 x que Tu aimes » (Prière). Mais il faut également relever que Peire Cardenal, vrai cathare, se montre sévère pour la « courtois
83 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre III. Passion et mystique
128 gression d’une vie mystique. Certains « moments » relèvent de la pure tradition cathare, d’autres peuvent être rapprochés d’une
129 nce, et sur la foi du seul langage, que tout cela relève d’une déviation sexuelle. Et l’on sait que les conclusions des savant
130 n revêtir l’Agapè ! ⁂ Quant à la psychologie dont relèverait cette préférence pour le langage passionnel, elle a été interprétée g
84 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre IV. Le mythe dans la littérature
131 a tradition secrète des troubadours. Mais on peut relever ce fait : que Vérone fut un des principaux centres du catharisme en I
132 Il s’imagine de très bonne foi qu’un tel besoin relève de la nature physique. (Et il a même là-dessus sa petite explication
133 de Gottfried de Strasbourg. 139. Nous avons déjà relevé l’influence de cette littérature sur sainte Thérèse et les mystiques
85 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre VI. Le mythe contre le mariage
134 lus obsédante. Ainsi la « liberté » de la passion relève des statistiques publicitaires. L’homme qui croit désirer « son » typ
86 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre VII. L’amour action, ou de la fidélité
135 réel, d’enseigner aux jeunes gens que leur choix relève toujours d’une sorte d’arbitraire, dont ils s’engagent à assumer les
136 du péché. Et voici que l’Éros à son tour se voit relevé de sa fonction mortelle et délivré de son destin. Dès qu’il cesse d’ê
87 1940, Tapuscrits divers (1936-1947). Quelle heure est-il ? (1940)
137 ement socialisées ou nationalisées, et les nôtres relèvent encore en grande partie de l’initiative et de la propriété privées. C
88 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
138 : l’expérimentation scientifique libre. Tout cela relève d’une seule et même volonté : celle de profaner le sacré collectif et
139 rces créatrices. Mais dès que le parti protestant relève la tête, en tous pays, nous le voyons adopter une politique toute dif
89 1940, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Erreurs sur l’Allemagne (1er mai 1940)
140 avril a fort bien réfuté l’erreur que je viens de relever , et qui consiste à voir dans l’hitlérisme une tyrannie « de droite »,
90 1940, Politique de la personne (1946). Ve partie. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
141 : l’expérimentation scientifique libre. Tout cela relève d’une seule et même volonté : celle de profaner le sacré collectif et
142 rces créatrices. Mais dès que le parti protestant relève la tête, en tous pays, nous le voyons adopter une politique toute dif
91 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Religion et vie publique aux États-Unis (18 février 1941)
143 u Saint-Esprit », annonçant la bénédiction. Si je relève tous ces traits, c’est que la presse et la radio ne cesseront de les
92 1942, La Part du diable. Quatrième partie. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
144 paraît suffisamment intense, désormais, cesse de relever de la vérité ou du mensonge. Il est admis, de nos jours, que la passi
93 1942, La Part du diable (1944). Quatrième partie. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
145 paraît suffisamment intense, désormais, cesse de relever de la vérité ou du mensonge. Il est admis, de nos jours, que la passi
94 1942, La Part du diable (1982). Quatrième partie. Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
146 paraît suffisamment intense, désormais, cesse de relever de la vérité ou du mensonge. Il est admis, de nos jours, que la passi
95 1943, Articles divers (1941-1946). Mémoire de l’Europe : Fragments d’un Journal des Mauvais Temps (septembre 1943)
147 un homme qui vient de tomber sur la tête, qui se relève , se tâte, et ne sait pas encore où il a mal. Va-t-il vivre ? A-t-il r
96 1944, Articles divers (1941-1946). L’attitude personnaliste (octobre 1944)
148 ) Justice sociale. La classe prolétarienne serait relevée de son fardeau à vie. 2) Économie. La hantise du salaire ne serait pl
149 nèrent leur salaire aux ouvriers qu’ils avaient «  relevé  », leur assurant ainsi quelques semaines de vacances payées, à un mom
97 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
150 ie justement — et c’est de la seule prophétie que relèvent la réalité et le sérieux, le risque et la splendeur d’une vie d’homme
151 crifier ? Supposez qu’un homme paraisse, et qu’il relève le défi collectiviste. Il soutient que le solitaire est plus grand qu
98 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 4. Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
152 rticulières. Les contradictions vexatoires que K. relève parmi les mesures adoptées par les fonctionnaires rappellent encore c
153 de, résignation rusée, défis puérils, — tout cela relève d’un même état spirituel : le doute. Non pas un doute sur l’existence
99 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 6. Le Journal d’André Gide
154 nt, non moins qu’à l’élégance du style. Tout cela relève d’une conception de la sincérité qu’on pourrait nommer descriptive :
100 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
155 … Puis, « la page du ciel a été tournée », ils se relèvent . « Il paraît bien qu’on n’est pas morts ! » Le monde renaît dans une
156 particulier — pour la porter sur l’intention qui relève du général. Ainsi le moralisme fut une doctrine abstraite du concret.