1 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
1 istingue donc radicalement du mythe. Sa valeur ne relève en effet que du talent de son créateur. Ce qui importe en elle, c’est
2 cieux » n’appartient ni à l’un ni à l’autre, mais relève d’une puissance étrangère, indépendante de leurs qualités, de leurs d
3 uvoir social, l’obstacle légal, objectif. Tristan relève ce défi : d’où le rebondissement de l’action. Et ici le mot prend un
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
4 dans tels lieux bien définis ; ou bien tout cela relève d’une cause historique précise — mais alors il s’agit de savoir pour
5 e. On peut imaginer que les thèmes que nous avons relevés chez les poètes provençaux entretiennent avec le néo-manichéisme des
6 rdies, il y a du reste une erreur de fait aisée à relever  : qu’à la longue, la chanson se soit vidée de son contenu initial, n’
7 x que Tu aimes » (Prière). Mais il faut également relever que Peire Cardenal, vrai cathare, se montre sévère pour la « courtois
3 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
8 gression d’une vie mystique. Certains « moments » relèvent de la pure tradition cathare, d’autres peuvent être rapprochés d’une
9 nce, et sur la foi du seul langage, que tout cela relève d’une déviation sexuelle. Et l’on sait que les conclusions des savant
10 n revêtir l’Agapè ! ⁂ Quant à la psychologie dont relèverait cette préférence pour le langage passionnel, elle a été interprétée g
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
11 a tradition secrète des troubadours. Mais on peut relever ce fait : que Vérone fut un des principaux centres du catharisme en I
12 ! Il s’imagine de très bonne foi qu’un tel besoin relève de la nature physique. (Et il a même là-dessus sa petite explication
13 de Gottfried de Strasbourg. 150. Nous avons déjà relevé l’influence de cette littérature sur sainte Thérèse et les mystiques
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
14 lus obsédante. Ainsi la « liberté » de la passion relève des statistiques publicitaires. L’homme qui croit désirer « son » typ
6 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
15 réel, d’enseigner aux jeunes gens que leur choix relève toujours d’une sorte d’arbitraire, dont ils s’engagent à assumer les
16 du péché. Et voici que l’Éros à son tour se voit relevé de sa fonction mortelle et délivré de son destin. Dès qu’il cesse d’ê