1 , ta voie est fuite » ? De quelle yâna bouddhique relève celui qui a dit : « Il faut que tu aimes Dieu comme non-Dieu, non-Esp

2 ate du xe siècle, le second du xiie siècle. 7. Relevons qu’Avicenne et le mystique soufi écrivaient tous les deux dans cette

3 lement sa transgression. La faute commise ne peut relever ni de l’opinion, ni d’un jury. Elle est plutôt comme une grossière er

4 nt celles qui importent à l’homme, parce qu’elles relèvent de sa foi, de son action ou de son sentiment. Ainsi l’amour : il n’es

5 ire qu’il n’a pas arrêtée, mais dont il a pris la relève . Il est intervenu dans une suite dialectique, non comme sa conclusion

6 ’un espoir commun. Mais le parallèle s’arrête là. Relevons d’abord deux différences de fait. On a cru pouvoir comparer les chrét

7 stituait un nouvel ordre qui bientôt prendrait la relève de l’Empire défaillant. Mais les premiers chrétiens sont restés « con

8 t bouleversée qu’aux débuts de notre xxe siècle. Relevons ici que la chronologie vertigineuse des Hindous ne s’appliquait qu’au

9 rivée d’objectifs à long terme, elle ne peut plus relever que de la morale courante, de ses règles abstraites ou coutumières. M

10 s de la Science et de la Technique qu’on vient de relever .