1 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
1 u même nom) comportait une section de discussions religieuses et une section de recherches politiques. Je n’ai souvenir que de la p
2 voyait à peu près tous les jours… Du point de vue religieux , qui est capital, en dépit de ce que pense un vain peuple d’intellect
3 a résultante de ces diversités est une neutralité religieuse totale pour l’ensemble du groupe ON, tandis que l’obédience confessio
2 1975, Articles divers (1974-1977). Notre complexe de culpabilité (1975)
4 nérale qu’on ne le pense — provient du vieux fond religieux , et les jeunes intellectuels détachés de toute croyance ne se disting
3 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
5 ntale ? Dès la fin du xie siècle, des mouvements religieux hétérodoxes prolifèrent en Italie, en Allemagne rhénane, dans les Fla
6 mple vérité, que le sacré social, que les devoirs religieux , que la foi même, à la limite (comme on le voit par exemple dans l’ép
7 e dans la durée tous les motifs psychologiques et religieux de la cortezia que les troubadours exprimaient dans le cri, le soupir
8 ssions, la culture du sentiment, le respect quasi religieux de la femme que l’on met sur un piédestal pour mieux pouvoir se plain
9 ssion aux émotions, de la mystique aux sentiments religieux et de l’extase aux états d’âme poétiques. Mais la mélancolie profonde
10 e que la plupart des interdits sociaux, légaux et religieux ont perdu leur valeur de tabous. Les romanciers savent bien que le ro
4 1976, Articles divers (1974-1977). L’Europe, l’été [préface] (1976)
11 ’entends des cadres architecturaux, des fonctions religieuses et de tout le contexte social en vue desquels elle avait été composée
5 1976, Articles divers (1974-1977). Histoire et prospective de l’identité européenne (1976)
12 s dans l’histoire et l’ethnographie, les sciences religieuses et les théologies, la technologie, la sociologie, et les théories réc
13 s les peuples, quelles que soient leurs croyances religieuses  ; que la technique est quelque chose « d’objectif » et « d’universel 
6 1977, Articles divers (1974-1977). Du passé à l’avenir d’une région (27 juin 1977)
14 Ce phénomène sociologique (et non pas proprement religieux ) se trouve avoir levé le principal obstacle à l’établissement de rela
7 1977, Articles divers (1974-1977). Denis de Rougemont : le retour d’un hérétique (3 octobre 1977)
15 : « Moi, je vais vous offrir du communautaire, du religieux . » Et, en histoire, quand une jeunesse a faim, elle ne regarde pas ce
8 1977, Articles divers (1974-1977). Au tableau d’honneur de Parents : L’Avenir est notre affaire (octobre 1977)
16 répondu à la question centrale du siècle, qui est religieuse au sens élémentaire, en offrant une camaraderie, un coude à coude, de
9 1977, Articles divers (1974-1977). Souvenir de 1938 (1977)
17 mettre faute de mots… Et surtout, l’arrière-plan religieux de ma « Légende dramatique » est révélé tantôt par un lyrisme aérien,
10 1977, Articles divers (1974-1977). Robert Schuman (1886-1963) : l’homme de la frontière (1977)
18 ion internationale. Dévoué aux œuvres sociales et religieuses de la ville où il exerce son métier d’avocat, Metz, Schuman, sur les
11 1977, Articles divers (1974-1977). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous ! (1977)
19 ns ensemble Hic et Nunc , petite revue de pensée religieuse qui se réclamait de Kierkegaard et de sa double descendance — « exist