1 pire. C’est dire que tout nous mène vers une ère religieuse . La technique nous ramène à la religion Car la culture n’est, e

2 de compte, qu’un prisme diffracteur du sentiment religieux dans nos activités dites créatrices, des mathématiques pures à la pot

3 omme la science, nous ramènera demain aux options religieuses . Et je n’imagine pas de drogue assez puissante pour en détourner le g

4 tourner le genre humain4. Je sais bien que la vie religieuse la plus intense a signifié longtemps ascèse et renoncement, en Occide

5 le va nous jeter dans une époque où les questions religieuses deviendront plus sérieuses que ne le sont aujourd’hui les questions m

6 ereuses. 4. Le mépris affiché pour les questions religieuses n’aura été qu’un phénomène transitoire de notre civilisation occident

7 André Breton n’a pas cessé de chercher une vision religieuse du monde et de la vie, bien plus antichrétien par cela même qu’un J.-

8 ar ailleurs son athéisme. Le retour aux problèmes religieux dans la littérature occidentale s’est amorcé dès 1919, et n’a pas ces

9 é à la fois par la pensée grecque, les traditions religieuses du Proche-Orient, et l’ordre impérial des Romains. Utilisant l’un de

10 eux et de leurs femmes, à des fins didactiques et religieuses . Point de méthodes secrètes ni de magie sexuelle, point de physiologi

11 n contemporaine — qu’à la lumière de ses origines religieuses et de ses fins transnaturelles. Chrétiens traditionnels, moralistes l

12 siècle qui la concerne, mais bien les attitudes ( religieuses sans le savoir) qui justifient cette immoralité ; enfin, ce sont cert

13 tait vider la morale puritaine de sa vertu, moins religieuse d’ailleurs que civilisatrice. D’où l’effet de révélation que produisi

14 plines d’antan. Il s’agit d’expliciter des motifs religieux généralement refoulés ou tout simplement ignorés. Méthode exactement

15 titude est plus hérétique que chrétienne, ou plus religieuse que rationnelle et « scientifique », elle se garde de la déclarer, ma

16 qui est faite ici entre l’acte de la connaissance religieuse et l’acte de l’union sexuelle, rabaisse le spirituel ou élève l’éroti

17 d’apports successifs intellectuels, techniques et religieux , créés en Mésopotamie, en Égypte et en Phénicie et de là transférés e

18 ée. Premier mouvement : concentration des valeurs religieuses et culturelles du Proche-Orient dans la péninsule d’Occident. Nous av

19 vrer Jérusalem. C’est tout un arrière-plan de foi religieuse , de chances et de malchances géographiques, d’ambitions impériales, d

20 e l’expansion séculaire, économique, politique et religieuse , d’un petit cap de l’Asie rongé de mers et de Turcs, qui occupe moins

21 es essentielles de notre civilisation. Un service religieux , une séance du conseil municipal, une heure de classe, les discussion

22 ntés, fécondés par une doctrine et une inquiétude religieuses , par des formes de pensée philosophique, et par une vo­lonté d’aventu

23 contexte de ses origines raciales, politiques et religieuses . Nous savons tous aussi comment s’est opérée sa diffusion mondiale dè

24 s-uns de nos slogans, mais non pas l’arrière-plan religieux , philosophique et culturel qui a permis non seulement les sciences et

25 , des prétentions à l’exclusivité dans le domaine religieux , un fanatisme idéologique, un athéisme arrogant, le culte du cynisme,

26 me ». Car l’érotisme dépend, en fin de compte, du religieux au moins autant que du sexuel. l. « Pour une nouvelle théologie »