1 on seulement politiques et sociales, mais d’abord religieuses , métaphysiques, éthiques — d’où naquirent les doctrines qui ont créé

2 laires, toujours latentes, forces spirituelles et religieuses . Que l’une ou l’autre se manifeste sans réserve, expressément, au ser

3 de entier ; l’exportation pêle-mêle de nos idéaux religieux , de nos formes politiques, aussi, et enfin des secrets techniques de

4 l’antagonisme en apparence irréductible de la foi religieuse et des certitudes relatives fondées sur la science, la table ronde a

5 — a sauvé l’Angleterre et l’Occident. Une morale religieuse a permis la réussite sociale des États scandinaves et anglo-saxons. (

6 de nous, nos convictions les mieux motivées soit religieuses soit humanistes, enfin notre désir et notre volonté de paix : tout no

7 re au peuple ; Byzance, une culture et des formes religieuses hellénisées, plus l’idéal d’une Troisième Rome, idéal qui sera puissa

8 d’inspiration profondément, bien que secrètement, religieuses , n’a pas retrouvé le chemin de la vieille peinture d’icones et n’est

9 en une affirmation qui confinait à la révélation religieuse . Les Russes se donnent tout entiers, la réserve ou le criticisme scep

10 t aussi une sorte de vertu qui témoigne d’un élan religieux total de l’âme. L’intelligentsiste russe applique à la science ces mé

11 e cas en Erance). Un groupe important de penseurs religieux , de Soloviev à Berdiaev, en passant par Fedorov, Boulgakov, Rosanov,

12 st-Ouest, et tente une vaste synthèse des valeurs religieuses russes, des catégories dialectiques européennes, et des préoccupation

13 régulièrement la forme d’une initiation (au sens religieux ou magique), tandis que la formation morale se confond avec un dressa

14 . Au lieu d’inspirer au jeune disciple un respect religieux des rites qui sont censés gouverner le réel (par exemple : rendre la

15 exactement les conduites prescrites par le sacré religieux et social. (Équivalent dans notre xxe siècle : le drill militaire.)

16 savoir neutre, objectif, détaché de tout contexte religieux , de tout prestige sacré, est distribuée à n’importe qui, sans autres

17 , puis Nietzsche, redécouvraient que les réalités religieuses et philosophiques n’existent pas hors des contradictions irréductible

18 situer chaque auteur dans le contexte historique, religieux et philosophique de l’époque ne pourrait être critiquée que par un ma

19 nces, conduites et réflexes, conformes aux canons religieux établis et indiscutés. Dans nos sociétés modernes, pluralistes et pro

20 st-à-dire communication directe, sans préparation religieuse , et à n’importe qui, d’un savoir déclaré objectif. Cette instruction

21 ire de l’individu comme dans les sociétés sacrées religieuses , où tout est prescrit sans discussions. Nous sommes ici aux antipodes

22 ces animant la vie publique : partis, confessions religieuses , syndicats, pressure groups, etc. Mais surtout, écrit-il : « Je n’ava

23 ivres d’histoire, de politique, ou de philosophie religieuse . Mais son travail réel ne commençait qu’à l’heure où il pouvait se me

24 le est absolument liée à nos bases métaphysiques, religieuses , et à toute notre histoire. Maintenant, elle se dégage de ce contexte

25 ermaniques, d’apports arabes et orientaux, de foi religieuse et de raison profane, en tension et contradiction. Cette dialectique

26 d. Elle s’est développée dans un certain contexte religieux , philosophique, biophysique, etc. Aujourd’hui, cette civilisation est

27 ions professionnelles, estudiantines, syndicales, religieuses , politiques, etc. permettent des échanges d’idées entre régions.

28 d’autre unité certaine, en dehors des traditions religieuses issues de l’Inde et qui ont marqué d’empreintes inégalement profondes

29 tation de la technique aux mœurs et aux croyances religieuses  ; évolution des arts, etc. ; — Publication des résultats de ces trav

30 r de Justice des politiques et le Consistoire des religieux . 65. O. Costa de Beauregard, Le Second Principe de la science du te

31 stes du xviiie siècle, en passant par les grands religieux espagnols du xvie siècle : las Casas, Vitoria, Suárez, dans l’élabor

32 ction ou élimination des caractères psychiques et religieux qui les distinguent ? N’y a-t-il pas là une tendance déshumanisante,

33 ns une mesure telle, sous l’influence de facteurs religieux , psychiques ou culturels, que toutes les lois de l’économie s’effondr

34 nt l’introduire dans la sécurité de l’orthodoxie ( religieuse , politique ou scientifique), mais le conduire vers son autonomie, ver

35 és, dans quel contexte historique, à quelles fins religieuses et sociales, dans quel esprit. Il doit donc tout d’abord apprendre à

36 partenance nationale à toute autre qualification ( religieuse , idéologique, professionnelle, régionale, etc.). On dit : le Suisse M

37 e qui s’écrit en Inde est poésie ou prose sacrée, religieuse , rituelle, symbolique : les Vedas et leurs upanishads, le Mahabharata

38 s les villes et richesses du sous-sol, confession religieuse et monnaie, programmes scolaires et fiscalité, idéal politique et réa

39 s par l’éloquence patriotique, enfin du sentiment religieux par le culte du Soldat inconnu et la sacralisation des frontières. Di

40 er les phénomènes de la superstructure politique, religieuse ou culturelle. Mao maintenant prétend le contraire, et sous l’étiquet

41 e société. Ou encore le système des valorisations religieuses , éthiques, esthétiques, juridiques et sociales qui caractérisent la s

42 isible et absolu, dans tous les domaines (sauf le religieux , au xxe siècle) de la vie publique. Mouvements pendulaires de main-d

43 essaient les fidèles contre l’autorité du pouvoir religieux , témoignaient d’une secrète aspiration à l’autonomie que l’État tempo

44 t cela annonçait le christianisme, sa spécificité religieuse , et le besoin qui peut-être s’en faisait sentir dans le monde romanis

45 st à la mode ou rayé de la liste des best-sellers religieux . Orwell a vu que les substituts du christianisme, de l’Église et du c

46 e et l’usage de ses armements. Or ces forces sont religieuses à l’origine, si elles ne s’avouent plus que culturelles ou idéologiqu

47 IV. « Tout est venu à l’Europe… » Ces faits religieux fondamentaux conditionnent les échanges entre l’Europe (ou l’Occident

48 e » sur ses compositions. Hors du contexte sacré, religieux , traditionnel, qui donnait sa valeur réelle à cette forme plastique,