1 1950, Articles divers (1951-1956). Faire la propagande de la liberté, c’est sauver notre culture (décembre 1950-janvier 1951)
1 ue nous existons dorénavant, me semble-t-il, peut rendre à beaucoup un espoir. Quelques-uns répondent, enfin, pour tous ceux q
2 1951, Articles divers (1951-1956). Défense de nos libertés (octobre 1951)
2 sont meilleurs que notre lassitude ne le pensait. Rendus conscients des forces véritables de l’Europe et de l’Occident, nous s
3 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
3 encore une compensation ? Le dépit amoureux peut rendre chaste ou au contraire jeter dans la débauche. Et de même, le dépit c
4 s toutes ses dernières lettres, a des phrases qui rendent le même son.) S’approche le moment de la retraite forcée, — fin de so
4 1952, Articles divers (1951-1956). Les foyers de culture et l’Europe (octobre 1952)
5 se à la masse et ces moyens mêmes de diffusion la rendent abstraite. Elle se heurte à des obstacles qui sont : la division de l
5 1952, Articles divers (1951-1956). Robert de Traz, l’Européen (1952)
6 et mieux dit ce qu’ils avaient vu. La plupart se rendaient trop visibles ou trop sensibles, aux dépens de leurs découvertes ; il
6 1953, Articles divers (1951-1956). Une fausse nouvelle : « Dieu est mort » (juin-juillet 1953)
7 vers 1944 par des écrivains que les circonstances rendaient influents, il est quotidiennement répété par leurs disciples et cité
8 er « l’engagement » que sa doctrine prônait, mais rendait par ailleurs impraticable — et dans le fait impratiqué. On sait que S
7 1953, Articles divers (1951-1956). Unité et diversité de l’Europe (juin 1953)
9 sseur historique du nationalisme suffirait à nous rendre méfiants, lorsqu’il s’agit de porter un jugement sur l’avenir, comme
10 s, quelle que soit d’ailleurs sa naissance, et le rend différent de l’Hindou qui est d’une caste, de l’Africain qui est d’un
8 1954, Articles divers (1951-1956). La CED, ses mythes et sa réalité (12 août 1954)
11 oits égaux à l’Allemagne ». En fait, le traité ne rend à l’Allemagne une souveraineté toute théorique que pour mieux lui per
9 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
12 ation des rois absolus qui n’avaient de comptes à rendre qu’à Dieu seul — mais il n’y a plus de Dieu au-dessus des nations. Le
13 mais il est clair que ces États-nations-Individus rendent tout ordre international impossible en principe et par définition, pu
14 rs se trouve devant ce choix, dont nous devons la rendre consciente : ou bien aller vers la formule fédéraliste, qui traduit s
15 . « Buy british ! », « Achetez français ! ». Cela rend un son patriotique et vertueux (au sens jacobin). C’est pratiquement
16 , d’une biologie marxiste. Ces excès doivent nous rendre attentifs à l’usage courant qu’ils prolongent. Si nous croyons qu’il
17 ui est précisément celui que la technique moderne rend habitable. ⁂ Mais il y a plus. Le fédéralisme n’est pas seulement en
18 en fait, sous différents prétextes, mais ils lui rendent l’hommage d’une adhésion de principe. M. Herriot est l’un de ces homm
19 riot est l’un de ces hommages que le nationalisme rend à l’Europe unie. Et M. Molotov lui-même propose un plan… Certes, on n
10 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
20 ibéré : il peut s’avouer sous la forme d’un culte rendu à l’archétype divin de la femme, à condition que cette Déesse-Mère ne
21 eulement « un hommage ‟religieux” (et formaliste) rendu par l’imperfection à la perfection », c’est-à-dire par les troubadour
22 r courtois, si on le matérialise ou si la Dame se rend comme récompense », écrit Daude de Prades, qui cependant ne craint pa
23 ntier). Consoler signifie donc étymologiquement : rendre entier. 17. Voir Mircea Eliade, Technique du yoga, p. 176 à 191. 18
11 1956, Articles divers (1951-1956). Denis de Rougemont et l’amour-passion, phénomène historique (4 février 1956)
24 l faut unir Éros et Agapè. Et plus prosaïquement, rendre le mariage plus difficile. Le temps, la réflexion, ne gâchent rien. P