1 e fait au Centre. Si nous décidons aujourd’hui de rendre notre action publique, ce n’est point pour essayer de démontrer que l

2 États « souverains » ; par là même, elles se sont rendues dépendantes de l’État. En d’autres termes, pour s’être voulues nation

3 aciles. (Le réalisme socialiste s’est borné à les rendre obligatoires.) Les subventions à la culture Prenons un exemple

4 a crise spirituelle du siècle. » De brefs comptes rendus de ces rencontres nous parviendront bientôt. Nos lecteurs en trouvero

5 l’Europe qu’il s’agit de sauver, de ranimer et de rendre forte par le moyen de son union économique et politique, est une réal

6 quand les États-Unis renonceraient à tout ce qui rend leur aide suspecte aux yeux de certains, quand la paix entre les deux

7 re les vrais secrets d’une civilisation qu’elle a rendue mondiale ; affaiblie par sa division mais déjà parvenue à la veille d

8 nous apparaître dans sa plus nue réalité. Comment rendre à notre culture, libératrice plus qu’aucune autre au monde des puissa

9 les, il y a celle-ci, qui n’est pas négligeable : rendre nos différentes nations indépendantes de l’aide américaine. J’écris c

10 ces frères trop sûrs d’eux-mêmes. L’union nous en rendra capables. La désunion préparerait une nouvelle victime à leur triomph

11 e, la santé civique de telle ou telle nation) qui rendraient cette union superflue, et auxquelles d’ailleurs, sans union, l’on ne

12 les. Il est faux qu’une nation n’ait de comptes à rendre qu’à elle-même, c’est-à-dire à ses députés, ceux-ci à leurs électeurs

13 e forme d’initiative occidentale, tout concourt à rendre l’Europe incapable même de tomber, étant trop bas. Tout au long de l

14 édéral ou simplement confédéral. C’est assez pour rendre possible l’existence politique de l’Europe. C’est assez pour ouvrir l

15 aire un meilleur instrument fédéral, soit pour le rendre en fait inopérant. Nous vous demandons de saisir l’occasion historiqu

16 s les buts qu’ils regardent ensemble, qui peuvent rendre les hommes fraternels. Devant l’antagonisme en apparence irréductible

17 culture peut être définie simplement comme ce qui rend la vie digne d’être vécue ». On pourrait dire aussi que la culture es

18 changes au-dessus des frontières étatiques, c’est rendre à la culture la première condition de sa santé. — Et quelle serait se

19 ntégration politique de l’Europe ne va-t-elle pas rendre vaines vos activités culturelles ? — Cette crise est au contraire l’a

20 ommuniste. Seule une profonde révolte de l’Europe rendue consciente de sa vraie position pourrait nous sauver de Genève — ce D

21 ser les bonnes volontés anxieuses et aussi de les rendre dynamiques. Deuxième zone : elle est créée par l’inconscience général

22 science abstraite ne devait pas l’empêcher de se rendre utile aux hommes. Aussi dessina-t-il, à temps perdu, les plans d’une

23 sente qu’un seul danger pour nous : celui de nous rendre une bonne conscience purement relative, paralysant la critique nécess

24 (et peut-être important) d’établir ici un compte rendu systématique des arguments échangés pendant la Conférence des ministr

25 Genève avec une franchise remarquable. Nous nous rendons à l’évidence qu’une telle culture ne saurait accepter aujourd’hui, sa

26 utres, comme l’arbre de Noël importé d’Allemagne, rendues obligatoires. Le tsar prenait plaisir à organiser d’indécentes parodi

27 à leurs conséquences extrêmes (nihilisme), ou les rendra si religieusement intransigeantes qu’elle aboutira à un véritable obs

28 a « découverte » de la peinture française moderne rendit possible celle des icônes. Rien de ce qui fut compris, rien de ce qui

29 ée dans les nouvelles générations. Elle doit être rendue de plus en plus consciente de l’unité profonde de l’Europe et de la r

30 qui sont censés gouverner le réel (par exemple : rendre la terre et la femme fécondes, les dieux et les morts favorables), on

31 nous appelons « les bienfaits de l’instruction » rendue publique, gratuite et obligatoire. Dans toutes les autres civilisatio

32 on veut les opposer, plus on les dénature et les rend illusoires. Il en résulte que toute éducation pour la liberté manquer

33 r que dans la mesure où elle vise en même temps à rendre libre.) L’individu se sent perdu dans le monde moderne Le grand

34 us vivons, situer l’Europe dans ce monde nouveau, rendre attentif aux liens concrets qui unissent la plus petite de nos commun

35 semble pas une tâche surhumaine, encore qu’on se rende mal compte, en général, du volume de correspondance et de démarches p

36 l’union serait une action. L’existence de ce fait rend cette action possible. Premier point. Mais il y a plus. L’unité de ba

37 nous n’édifions pas l’union. La crise de l’unité rend donc impérative cette union qu’on vient de voir possible. Sa nécessit

38 ni moins. L’année 1956 a permis de vérifier et de rendre claires et simples les thèses fondamentales des partisans de l’union.

39 nt, ou à lire pour son compte des ouvrages qui le rendent capable de repenser ou de critiquer les vérités reçues sur l’histoire

40 ières douanières élevées entre les pays européens rendent les échanges commerciaux coûteux et difficiles. L’agriculture, fortem

41 e influence qui peut être mesurée par les comptes rendus de presse, mais plus encore par les très nombreux articles qui s’en s

42 faire sans ce qui la définit : il s’agit donc de rendre à la culture sa fonction créatrice dans notre société, et de la libér

43 ’agit d’autre chose que de multiplier les comptes rendus de congrès et les communiqués sur la vie des organisations européenne

44 les. Or ces produits sans les valeurs qui les ont rendus possibles et qui en règlent ou modèrent l’usage, d’une part sont reto

45 alistes plus ou moins « constitutionnels » ne les rendra pas plus sérieux. Il me paraît bien plus intéressant de constater la

46 s d’Europe et 5 observateurs. Vous voici vingt au rendez -vous que nous vous donnions il y a trois semaines à peine, et je vous

47 culture serait ce qui donne un sens à la vie, la rend digne d’être vécue, « worth living ». Mais ce n’est pas seulement la

48 a fatigue en fin de journée. Tout concourt donc à rendre de grandes masses nouvelles plus réceptives pour la culture. Tout con

49 ais aussi en Angleterre, en Italie et en Espagne, rendrait un beau service à la cause de l’Europe. bh. « Heinz Gollwitzer, Eur

50 se borne à décrire, à citer, à situer, et par là rendra d’autres services aux étudiants de la réalité européenne qu’un Spengl

51 és imprévisibles au départ. ⁂ Ce sont les comptes rendus des neuf expériences conduites à leur terme de 1957 à 1959 qu’on trou

52 e l’individu, toute l’opération ayant pour but de rendre les croyances, conduites et réflexes, conformes aux canons religieux

53 eaucoup plus importante, que la guerre de 1914 va rendre possible. Amitié avec Joseph Conrad Au cours de ces mêmes année

54 opane, et décide de tenter sa chance, seul. Il se rend d’abord à Lemberg, où les leaders des Polonais de Galicie se sont réu

55 nne capable de lui donner un sauf-conduit pour se rendre à Vienne est le général Hoffmann, commandant la région de Lemberg. Il

56 ice, lui donne alors le permis nécessaire pour se rendre à Vienne, où le ministère de la Guerre lui accordera un visa de sorti

57 jours au lieu des douze heures habituelles, et se rend aussitôt au ministère, où il demande à voir le chef de l’état-major g

58 ut à signer un papier autorisant son porteur à se rendre en Suisse. C’est un premier résultat, mais Retinger veut davantage. I

59 s, Retinger reçut une dépêche lui demandant de se rendre au Caire. Il repartit sans hésiter le jour même, et passa la nuit dan

60 volonté proclamée d’action rapide et radicale les rendit vite suspects aux hommes politiques formés avant la guerre. Ceux qui

61 il pouvait se mettre à téléphoner et à fixer des rendez -vous. C’est alors qu’il entrait en action créatrice. Sa méthode était

62 colloque interculturel et pour publier le compte rendu de ses travaux. Le colloque s’est réuni à Genève du 15 au 17 septemb

63 blions ci-après, à titre d’introduction au compte rendu in extenso des débats. L’action lancée par le colloque se déroule act

64 fricaines, asiatiques, arabes…) doit contribuer à rendre aux Européens de nos vingt pays le sentiment de leur unité réelle. 3.

65 tinuel d’une population d’origines variées, ainsi rendue conforme à l’American way of life. La culture de ces deux ensembles e

66 s ou stages de formation de responsables, où l’on rendrait une élite de jeunes hommes conscients des valeurs de leur propre cult

67  ». Leur unanimité fondamentale devrait-elle nous rendre optimistes sur l’avenir de l’union de l’Europe ? J’en doute un peu. (

68 eurs auteurs une tournure d’esprit qui devait les rendre hostiles à la CECA en ses débuts, et qui reste opposée, foncièrement,

69 t avec l’appui du gouvernement belge. (Son compte rendu fera l’objet d’une publication, par les soins du ministère de l’Éduca

70 ouvoir accueillir dans nos publications le compte rendu du colloque réuni à Aix au mois de juillet 1962. ⁂ L’intérêt très par

71 t, rapporteur du colloque et auteur de son compte rendu , a donc eu bien raison de conserver autant que possible le caractère

72 jugé opportun de reproduire à la suite du compte rendu d’Aix, le rapport présenté à Lyon par le professeur J.-L. Quermonne s

73 nnes. Le motif dominant de l’union était alors de rendre impossible une nouvelle guerre franco-allemande : le discours de Chur

74 ’une bonne cause, fut-elle européenne, mais de le rendre conforme à son objet : or il se trouve que cet objet est un phénomène

75 les données mêmes du problème de l’union pour le rendre soluble, c’est d’abord accepter de remettre en question radicalement

76 scientifique » dissimulant une démission civique rend le pire de plus en plus sûr. Objections tactiques « Comme s’il

77 on économique, ou infrastructure, du même coup se rend maître de déterminer les phénomènes de la superstructure politique, r

78 t à l’écrire : « Le triomphe du prolétariat ne le rend pas maître absolu de la société, car il ne peut triompher qu’en s’abo

79 tre départements français. Dans le temps : ce qui rend manifeste la dysfonction de la frontière unique, c’est la disparité d

80 pitales, ne peut qu’étouffer les problèmes ou les rendre explosifs. (De même que le centralisme autoritaire étouffe la vie rég

81 es, des définitions territoriales différentes, ne rendraient pas leur administration aussi difficile que certains l’imaginent. Tou

82 de-Bretagne à stopper leur guerre, c’est-à-dire à rendre manifeste le fait que leurs pays n’étaient plus « souverains ». Ce my

83 ue (par rapport à l’ensemble national) dont elles rendent responsable l’État centralisateur. Ainsi, pour m’en tenir à un seul e

84 égions, c’était le dernier service que je pouvais rendre à la France. » « Partir sur le refus d’une grande réforme n’est pas m

85 itisme, mais aussi germanisme et latinité, et qui rend plus sensible à l’oreille intérieure les arythmies annonciatrices d’a

86 solutions aux problèmes qu’on vient de citer sont rendues difficiles ou impossibles du simple fait que l’État-nation se veut so

87 e production locale et de distribution d’énergie, rendus insolubles par les prétentions des grandes centrales nationales ; lut

88 it aisément vérifiable que seule la frontière les rend insolubles, voilà qui enseigne la région, convainc de sa nécessité, r

89 la haine et le mépris du tiers-monde qui nous les rend ), mais elles ont fouetté technique et industrie, qui ont causé surpop

90 ci, me suffira. À la page 54 de l’ouvrage qui l’a rendu célèbre, L’An 2000, Herman Kahn groupe en un tableau les événements d

91 us vite avec Astra. »), car elle tendrait alors à rendre l’homme prisonnier des rythmes du passé ou de fins étrangères à sa vo

92 s par Rembrandt à ses autoportraits. C’est ce qui rend un volume comme celui-ci redoutablement instructif pour son récipiend

93 ssionner le personnaliste que je suis, et de quoi rendre encore plus mystérieux le complexe nodal, fondement de la personne —