1 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
1 Une carrière pour les réformistes ! Mais il faut rendre à Martin cette justice que sa muette intransigeance a bien plus de po
2 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
2 n ils la bénissent, la sanctifient, et en son nom rendent grâces au ciel, alors éclate le scandale, car alors, de par la défect
3 e. ⁂ Que la passion qui nous arrache ce cri, nous rende aussi lucides et efficaces ! Nous voulons rompre, et nous savons qu’i
4 tions. » (Abdias II, 3-4 et 15). Ils ont prétendu rendre à Dieu ce qu’en réalité ils rendaient à César. Entraînée dans cette p
5 s ont prétendu rendre à Dieu ce qu’en réalité ils rendaient à César. Entraînée dans cette politique, la théologie se fait servant
3 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
6 e de la littérature actuelle, c’est qu’elle s’est rendue justiciable de la critique des marxistes. « L’art pour l’art » reste
7 nouveau — je n’y crois pas — je dis : de l’homme rendu à la conscience de sa liberté. Toute création suppose une liberté, ou
8 ément enraciné dans la commune condition humaine. Rendez à l’écrivain la responsabilité de ses écrits, vous le rendrez aussi à
9 écrivain la responsabilité de ses écrits, vous le rendrez aussi à la communauté, vous recréerez le lien vivant de l’auteur avec
10 es lettres si tous les essayistes étaient tenus à rendre un compte public des fins extrêmes qu’ils escomptent pour leurs spécu
11 ittérature personnaliste rétablira la hiérarchie, rendra aux moyens d’expression leur importance de moyens. La personne est to
4 1934, Esprit, articles (1932–1962). Sur une nouvelle de Jean Giono (novembre 1934)
12 e. Je lui laisse donc la responsabilité du compte rendu qu’il m’en a fait. g. « Sur une nouvelle de Jean Giono », Esprit, Pa
5 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
13 et joue en nous le rôle de l’homme. C’est lui qui rend l’homme visible à l’homme, et nous sculpte un visage lisible. Sur la
14 nt ce qui « personnifie » le solitaire, ce qui le rend concret, c’est-à-dire présent à lui-même et aux autres dans un même é
15 rieusement éprouvées, faute surtout d’une foi qui rendrait vain le plus consolant de nos rêves. C’est une tentative impie pour s
16 t ce pouvoir ordonnateur, irréfutablement est là, rendu visible. J’ai fait ce pas, je puis le mesurer — mais sa grandeur pour
17 ns le sens d’une norme éthique, que le péché seul rend inopérante ; la bonté, par exemple, n’est rien si elle n’est pas un a
6 1934, Esprit, articles (1932–1962). André Breton, Point du jour (décembre 1934)
18 re sur le mot de révolution. Le public littéraire rendit un très mauvais service aux écrivains surréalistes en les prenant pou
7 1935, Esprit, articles (1932–1962). André Rouveyre, Singulier (janvier 1935)
19 nce. Et l’austérité tendre de son « inquisition » rend un sens à l’amour humain, disqualifié dans la littérature d’aujourd’h
8 1935, Esprit, articles (1932–1962). Roger Breuil, Les Uns les Autres (avril 1935)
20 tres lyriques — le « je » de Marcel dans Proust — rend un tout autre son que le « je » des Vivants : plus complice et plus f
9 1935, Esprit, articles (1932–1962). Kasimir Edschmid, Destin allemand (mai 1935)
21 ériel incomparable. Car voyez-vous, Bell, rien ne rend aussi dur et aussi ardent que le malheur. Rien ne rend aussi brave et
22 aussi dur et aussi ardent que le malheur. Rien ne rend aussi brave et aussi passionné, aussi modeste et aussi endurant que l
10 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
23 une misère qu’ignorent tous les partis, voilà qui rend un son que nous reconnaissons. Voilà qui appelle enfin la réalité.
11 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
24 tion humaine, préparent les adaptations utiles ou rendent possibles les renouvellements nécessaires, puissent offrir aux foules
25 ention bienveillante de la chronologie. L’hommage rendu à l’auteur de ce petit livre qui, condensant la sagesse des vieux art
26 e Exposition son sens et sa portée. Je répugne à rendre Descartes responsable de tout le mal qu’ont répandu les cartésiens. E
27 ? « Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. » Unanimité contre lui des clercs de droite,
28 et homme est l’Esprit incarné, l’Esprit qui s’est rendu mortel, car c’est ainsi qu’il peut changer le monde. Non pas en plana
29 » ne passe jamais à l’acte. Et le dieu Progrès ne rend plus. Peu à peu, Renan découvre (« grand résultat pour la philosophie
30 savent bien que ce mépris cordial et ces honneurs rendus au mythe du Progrès, plus qu’à eux-mêmes, sont au fond la meilleure p
12 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
31 des images — ou de la création imaginée. Il faut rendre à ce mot d’imagination son sens fort : c’est la natura naturans. (Nou
32 ement créé, entièrement « autorisé ». Un art, qui rend les choses à l’état naissant, rugueux, décapé de toute rhétorique47 e
33 en brouillant les plans du réel, mais un moyen de rendre plus totale la vision. Tout, par ailleurs, indique chez Ramuz la volo
13 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
34 lution russe a eu ce résultat au moins curieux de rendre à certains clercs bourgeois, honteux de l’être, l’orgueil de leurs or
35 prit « perd ses droits », c’est à nous de les lui rendre . ⁂ Poussé par les nécessités de la polémique antispiritualiste52, Mar
36 ns le cœur d’un peuple. Cela suffira sans doute à rendre vaines toutes mes critiques aux yeux des intellectuels bourgeois just
37 es droits que justement toute la crise dénonce et rend caducs, mais une force nouvelle qui résolve la crise dans le sens de
14 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
38 s dramatique, c’est bien la seule qui puisse nous rendre peu à peu le sens de la responsabilité de l’écrivain. Pour l’avoir né
39 nte les bêtes, les essouffle et les esquinte, les rend craintives et méchantes, lourdes, baveuses et difformes. Il faut voir
15 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
40 voire pour l’intelligence. D’abord en ce qu’elle rend un livre de ce genre extrêmement ennuyeux à lire, quel que soit l’int
16 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
41 le cas en France par exemple — mais à donner ou à rendre à cet ordre une signification qui le maintienne vivant et pur contre
42 r. Mais avant toute action précise, il importe de rendre à notre peuple le sens d’un destin qui le dépasse. Petit peuple charg
43 étranger. Mais plus encore le ton de ces comptes rendus , où les clichés lyriques d’allure nationale-socialiste se mêlent à de
17 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
44 lui qui contrevenait à ce triple engagement ne se rendait pas « intéressant », mais pitoyable ou méprisable. La synthèse cathol
45 oi David en volant Bethsabé commet un crime et se rend méprisable. Mais Tristan, s’il enlève Iseut, vit un roman, et se rend
46 s Tristan, s’il enlève Iseut, vit un roman, et se rend admirable… Ce qui était « faute » et ne pouvait donner lieu qu’à des
47 re notre conscience du problème, contribuent à le rendre insoluble. Ils sont les signes de la crise, mais aussi de notre impui
48 idée d’un bonheur facile, et du même coup de nous rendre inaptes à le posséder. Car tout ce qu’on nous propose nous introduit
49 iment intéressante… Or c’est la douleur seule qui rend consciente la passion, et c’est pourquoi l’on aime souffrir et faire
50 ce même de ces recherches92 et de ces recettes me rend sceptique quant à leur efficacité : elle révèle l’étendue du désastre
51 dicter une série de lois contre le divorce (qu’on rendit extrêmement onéreux), contre l’avortement et contre l’abandon des enf
52 femmes allemandes, et l’on ne manquera pas de les rendre obligatoires à bref délai. Le but dernier de l’entreprise ne fait pas
18 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
53 gesse ; et que le bonheur qu’il a renoncé lui est rendu , comme Isaac fut rendu à Abraham. Mais alors il n’y songeait pas ! Et
54 ur qu’il a renoncé lui est rendu, comme Isaac fut rendu à Abraham. Mais alors il n’y songeait pas ! Et il se peut aussi que r
55 « cultiver » les illusions de la passion, de leur rendre un culte secret, et d’en attendre un mystérieux surcroît de vie. J’e
19 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
56 aie créature, c’est l’amour qui est venu de Dieu, rendu aux hommes par le Christ, cette Agapè qui seule sauvera l’Éros et qui
20 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
57 En France, les partis s’arrangent en général pour rendre tous les problèmes aussi insolubles que leurs principes respectifs so
58 t édifice d’inconscience que chacun s’ingéniait à rendre étanche, — inconsciemment. Ce sont là des secousses extérieures. Qui
59 térieures. Qui sait si une loi de l’esprit ne les rend pas d’autant plus fortes et fréquentes que les poussées intimes de la