1 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
1 ’Église contre les travailleurs. » Je comptais me rendre à la première conférence. Mais le village d’A… est à huit kilomètres
2 e population bigote ou indifférente. Nous prenons rendez -vous pour un dimanche prochain, au chef-lieu, après son culte. Je sui
3 excessif de jupons, cela ne devrait pas suffire à rendre vraisemblable une hypothèse à ce point injurieuse. Pourtant nous n’en
4 uple, on l’écoutera bien patiemment, s’il a su se rendre sympathique et surtout s’il a l’air « sincère », mais on n’aura jamai
5 audrait donc d’abord réformer leur mentalité pour rendre possible une réforme matérielle, qui, à son tour, permettrait d’autre
6 is du peuple et la réalité du peuple : rien ne le rend plus sensible que cette différence de ton entre tel organe socialiste
7 ommun, la révélation de secrets qui suffiraient à rendre heureux les plus indignes, et ingénieux les plus balourds, enfin je n
8 gnis un moment de les avoir trompés, de les avoir rendus jaloux d’une espèce d’imagerie d’Épinal, malgré moi trop pareille aux
2 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
9 Présence qui pardonne, qui guérisse, et qui leur rende alors la force d’accepter leur moi coupable et le monde réel. La « co
10 la nuit de la passivité, comment l’eussent-ils pu rendre au jour sans le trahir, et se trahir ? Ainsi leur œuvre est à l’image
11 l est juste que les premières touches de l’esprit rendent le moi sensible à ses limitations, et lui inspirent la nostalgie de l
12 que le romantique voulait s’en évader. Elle nous rend enfin responsables vis-à-vis de notre prochain, et c’est à quoi l’on
3 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
13 ldats. (Le nombre de ces petits services que vous rendent ici les voisins ! En Europe, le voisin n’est que l’ennemi virtuel.) J
14 uis elle tire encore les rideaux. « Les orages me rendent folle, j’ai tellement peur. Et vous ? Vous êtes muets. Vous avez soif
4 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
15 euses qui font la richesse de l’Europe, et qui la rendent si difficile à gouverner. La première tâche qui s’imposait, c’était
5 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
16 phénomène de l’étatisme ne les sclérose et ne les rende névrotiques ou même criminelles. Enfin, au fait géographique du décou
17 utenir qu’il faudrait inverser cette hiérarchie ? Rendue matériellement dépendante de l’État, plus qu’elle ne le fut jamais du
18 qu’ils l’ont immédiatement étatisée. Ils lui ont rendu officiellement sa place centrale, et ils l’y tiennent emprisonnée. El
19 ocations ; là enfin où cette phrase de l’Évangile rendait le son le plus authentique : « Que servirait à un homme de gagner le
20 ra perdu. Mais en retour, sans une culture active rendue à l’efficacité, l’Europe ne peut recouvrer la puissance. Elle sera pe
6 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
21 i avaient construit la Route birmane, il vient de rendre , en quelques mois d’essais, cent-mille tonnes de blé aux Indiens. Mai
22 on critique en même temps leur politique, on les rend hésitants et l’on se plaint de leur retard, mais si l’URSS nous envoi
23 Des millions de singes sacrés pillent les champs rendus à la culture par les tracteurs. La production, d’une désastreuse insu
7 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
24 mbition ? Il a trois possibilités : essayer de se rendre invisible — tenter de se rendre utile — ou courir loin de la Suisse s
25 s : essayer de se rendre invisible — tenter de se rendre utile — ou courir loin de la Suisse son aventure. De là peut-être cer
26 de notre État et les conditions de sa paix. Se rendre invisible : passer inaperçu. — Il y a ceux qui ne laissent rien paraî
27 tait la conduite inverse au dernier siècle.) Se rendre utile. — Pays pauvre au départ et dont les seules richesses furent fa
28 lieu de s’en réjouir : car l’hommage de Jung est rendu à la Sophia æterna de la mythologie gnostique. Barth se veut strictem
8 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
29 pect du réel et de ses infinies complexités enfin rendu possible par la technique moderne. (Ce débat n’est pas d’aujourd’hui.