1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hugh Walpole, La Cité secrète (décembre 1925)
1 quelque chose qui le gêne. C’est l’empire. Il le renverse , pour voir. Pendant qu’il est encore ébahi du fracas, le juif survien
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Entr’acte de René Clair, ou L’éloge du Miracle (mars 1927)
2 ge urbain vu par les poursuivants, arbres au ciel renversé , maisons obliques, montagnes russes. (J’ai regretté que René Clair ne
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
3 souplesses qui se retournent brusquement et vous renversent . Des présences tellement intenses que tout se fond catastrophiquement
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
4 t ses lèvres étaient pâles. — Comment voulez-vous renverser l’état social actuel, si ce n’est par une révolution ? Je vous demand
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — II
5 e le 1er mai 1848, après une brève révolution qui renversa le régime monarchique et aristocratique.
6 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VII
6 « local » empuanti de tabac de pipes et de bière renversée , je viens de subir l’épreuve d’initiation d’une société de collégiens
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VIII
7 tre arrêtée par les instituteurs. Il suffirait de renverser la mode, et de statuer qu’à partir d’aujourd’hui l’on va se moquer do
8 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Solutions pratiques ? (mars 1933)
8 ns aussi, à ce moment, à montrer que les rôles se renversent dès qu’on regarde l’homme dans la perspective chrétienne. Ce n’est pl
9 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
9 est le mouvement, c’est le pouvoir de pousser, de renverser , de bouleverser pour ordonner à nouveau. C’est, sous sa forme la plus
10 1933, Articles divers (1932-1935). Positions d’attaque pour l’ordre nouveau (décembre 1933)
10 es institutions elle nous oblige à combattre et à renverser . Ce sont, en premier lieu, les institutions démocratiques aux­quelles
11 1933, Articles divers (1932-1935). Jeune Europe (4 décembre 1933)
11 dres bien plus rigides que ceux qu’elle venait de renverser . Provisoirement, elle accepte de consacrer son enthousiasme aux tâche
12 1934, Présence, articles (1932–1946). L’œuvre et la mort d’Arnaud Dandieu (1934)
12 Proust passa-t-il presque inaperçu en France ? Il renversait trop de théories à la mode, avec trop de dédain peut-être… On a fait
13 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
13 eau. Qu’est-ce que la personne ? Permettez-moi de renverser la question : Qu’est-ce que ces dieux et ces mythes collectifs ? J’ai
14 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
14 al » en ses débuts que la doctrine libérale qu’il renverse était plus « angélique » dans ses prétentions. 17. Et depuis peu, pl
15 1934, Politique de la personne. Introduction — 2. Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
15 nsidérations qui suivent. Dire que notre époque a renversé toutes les valeurs, c’est trop peu dire. Elle les a, beaucoup plus si
16 es ces affiches ? À Paris. Hitler, plusieurs fois renversé par les électeurs parisiens réunis en meeting à Bullier, pourrait bie
16 1934, Politique de la personne. Première partie. Primauté du spirituel ? — I. Destin du siècle ou vocation personnelle ?
17 u  ? Qu’est-ce que la personne ? Permettez-moi de renverser la question : que sont ces dieux et ces mythes collectifs sous lesque
17 1934, Politique de la personne. Première partie. Primauté du spirituel ? — II. Personne ou individu ? (D’après une discussion)
18 nne comme une vocation créatrice, la situation se renverse . La vocation d’un homme n’est pas un droit pour lui, mais une charge 
19 ont pas variées à l’infini. D’autre part, on peut renverser l’objection. Les lois rigides, rationnelles et générales, ne sont pas
18 1934, Politique de la personne. Deuxième partie. Principes d’une politique du pessimisme actif — IV. Ni ange ni bête : ni gauche ni droite (Fondements théologiques d’une action politique)
20 al » en ses débuts que la doctrine libérale qu’il renverse était plus « angélique » dans ses prétentions. 25. Rencontre curieus
19 1934, Politique de la personne. Troisième partie. Idoles — X. Fascisme
21 itable brutalité du fascisme, c’est d’avoir voulu renverser toute l’échelle des valeurs occidentales, d’avoir voulu subordonner à
20 1934, Politique de la personne. Quatrième partie. Problèmes de la révolution personnaliste — XIV. Tactique personnaliste
22 oindre ne serait pas celui du régime kérenskyste, renversé presque sans coup férir par quelques milliers de bolchéviques mal arm
21 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
23 Allemands. Pendant leur traversée, un coup d’État renverse le gouvernement qui les avait appelés officieusement. Ils hésitent à
22 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
24 rsonnaliste oppose mieux qu’un scepticisme : elle renverse de fond en comble l’ordre des valeurs établies par le rationalisme et
23 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — 2. Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
25 nsidérations qui suivent. Dire que notre époque a renversé toutes les valeurs, c’est trop peu dire. Elle les a, beaucoup plus si
24 1934, Politique de la personne (1946). Première partie. Primauté du spirituel ? — I. Destin du siècle ou vocation personnelle ?
26 le tant depuis quelques années ? Permettez-moi de renverser la question : que sont ces dieux et ces mythes collectifs sous lesque
25 1934, Politique de la personne (1946). Première partie. Primauté du spirituel ? — II. Personne ou individu ? (d’après une discussion)
27 nne comme une vocation créatrice, la situation se renverse . La vocation d’un homme n’est pas un droit pour lui, mais une charge 
28 ont pas variées à l’infini. D’autre part, on peut renverser l’objection. Les lois rigides, rationnelles et générales, ne sont pas
26 1934, Politique de la personne (1946). Deuxième partie. Principes d’une politique du pessimisme actif — IV. Ni ange ni bête : ni gauche ni droite, (Fondements théologiques d’une action politique)
29 al » en ses débuts que la doctrine libérale qu’il renverse était plus « angélique » dans ses prétentions. 20. Rencontre curieus
27 1934, Politique de la personne (1946). Troisième partie. Idoles — X. Fascisme
30 itable brutalité du fascisme, c’est d’avoir voulu renverser toute l’échelle des valeurs occidentales, d’avoir voulu subordonner à
28 1934, Politique de la personne (1946). Quatrième partie. Problèmes de la révolution personnaliste — XIV. Tactique personnaliste
31 oindre ne serait pas celui du régime kérenskyste, renversé presque sans coup férir par quelques milliers de bolchéviques mal arm
29 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
32 beau, par dépit de l’impuissant amour « moral », renverser les données terrestres, tenter le contact par la haine, il n’aboutit
30 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que l’autorité ? (mai 1936)
33 là un des axiomes de l’Histoire. On n’a jamais pu renverser que des gouvernements qui doutaient de leur mission.) Ce problème ser
31 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — II. D’une culture qui parle dans le vide
34 vante de la société rénovée. Mais la situation se renverse au siècle suivant, c’est-à-dire dès l’instant où la bourgeoisie s’éta
32 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — IV. Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
35 er que ce Progrès lui-même ne va pas un beau jour renverser ses batteries. On veut bien du nouveau, mais du nouveau qui ne menace
33 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — II. Éléments d’une morale de la pensée
36 ci au quiétisme, au fatalisme ? Mais non, tout se renverse  ! Car la cause permanente et actuelle de toute répétition du péché pr
37 e vrai Dieu. C’est pourquoi dans le temps tout se renverse . Chacun des actes que nous osons faire nous apparaît comme une créati
38 ers, voter, aller à la messe, ratifier un traité, renverser un ministère, fusiller un camarade, prendre un rendez-vous chez le de
34 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — II. D’une culture qui parle dans le vide
39 vante de la société rénovée. Mais la situation se renverse au siècle suivant, c’est-à-dire dès l’instant où la bourgeoisie s’éta
35 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — IV. Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
40 er que ce Progrès lui-même ne va pas un beau jour renverser ses batteries. On veut bien du nouveau, mais du nouveau qui ne menace
36 1936, Penser avec les mains (1972). Deuxième partie. Penser avec les mains — II. Éléments d’une morale de la pensée
41 ci au quiétisme, au fatalisme ? Mais non, tout se renverse  ! Car la cause permanente et actuelle de toute répétition du péché pr
42 e vrai Dieu. C’est pourquoi dans le temps tout se renverse . Chacun des actes que nous osons faire nous apparaît comme une créati
43 ers, voter, aller à la messe, ratifier un traité, renverser un ministère, fusiller un camarade, prendre un rendez-vous chez le de
37 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
44 « aller au plus pressé », sauver d’abord sa peau, renverser les tyrans ? Ainsi parlent le bon sens, et le marxisme. Mais si l’Apô
38 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
45 ssistent aux coups d’État incessants, qui font et renversent les empereurs, mais sans jamais toucher à la forme de l’État. De là a
39 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). De la propriété capitaliste à la propriété humaine et Manifeste au service du personnalisme, par Emmanuel Mounier (février 1937)
46 nécessaire vital une fois assuré. Ce qui suffit à renverser l’argument des propriétaires, trop souvent et hypocritement opposé à
40 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
47 uelque chose de sensé, de vécu, de réel, — et qui renversera les conclusions cyniques des partisans de la dictature. Ils vous diro
41 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
48 uniforme et centralisée. Il n’y aurait plus qu’à renverser les hommes qui prétendraient la représenter ; et ces hommes seraient
42 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Deuxième partie. Pauvre province
49 uelque chose de sensé, de vécu, de réel, — et qui renversera les conclusions cyniques de tout à l’heure. Ils vous diront d’abord q
43 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Troisième partie. L’été parisien
50 te : Alterius non sit qui suus esse potest. Je la renverse  : « Que rien ne soit à moi, qui puisse être à un autre. » Fin août
44 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
51 que le génie plein de malices d’une Lagerlöf pour renverser d’un coup cette apparente fatalité. Kipling meurt, et l’on dit : c’ét
45 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
52 utopies » personnalistes. Nous n’avons donc pas à renverser l’ordre politique existant — comme c’est le cas en France par exemple
46 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Gösta Berling, par Selma Lagerlöf (novembre 1937)
53 e fantastique de la Promesse, au point où tout se renverse , où le ciel s’ouvre sur le châtiment, où le démon découvre que son œu
47 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Du danger de s’unir (15 avril 1938)
54 adical, à la Chambre, soutient un ministère qu’il renverse au Sénat. Et que font ces trois partis réunis dans le Front populaire
48 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
55 t un tout et constituaient à eux deux le Pouvoir. Renverser l’un, c’était donc fatalement s’attaquer à l’autre. Et le chef de la
56 ciemment la structure du pouvoir qu’elle vient de renverser . Ainsi les jacobins se firent centralistes comme les Rois. Ainsi enco
49 1939, L’Amour et l’Occident. Livre II. Les origines religieuses du mythe
57 son dogme de l’incarnation du Christ dans Jésus, renverse cette dialectique de fond en comble. Au lieu que la mort soit le term
58 t survient un chevalier à l’armure blanche qui le renverse de son cheval et le dépouille de sa couronne. Lancelot tout déconfit
59 onne d’orgueil : c’est pourquoi le chevalier vous renversa si facilement, car il représentait justement le péché que vous veniez
60 . Remarquons que cette thèse — qui est la nôtre — renverse exactement le préjugé cher à l’auteur, et sur lequel il s’est réglé j
50 1939, L’Amour et l’Occident. Livre III. Passion et mystique
61 an et de ses sources historiques nous a conduit à renverser le rapport. C’est ici la passion mortelle qu’il faut « ramener » à un
51 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
62 s’élancent vers les députés et les chassent, puis renversent et brisent les sièges. Chant des Compagnons, tandis que les ambassade
52 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
63 son dogme de l’incarnation du Christ dans Jésus, renverse cette dialectique de fond en comble. Au lieu que la mort soit le term
64 t survient un chevalier à l’armure blanche qui le renverse de son cheval et le dépouille de sa couronne. Lancelot tout déconfit
65 onne d’orgueil : c’est pourquoi le chevalier vous renversa si facilement, car il représentait justement le péché que vous veniez
53 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre III. Passion et mystique
66 an et de ses sources historiques nous a conduit à renverser le rapport. C’est ici la passion mortelle qu’il faut « ramener » à un
54 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
67 son dogme de l’incarnation du Christ dans Jésus, renverse cette dialectique de fond en comble. Au lieu que la mort soit le term
68 t survient un chevalier à l’armure blanche qui le renverse de son cheval et le dépouille de sa couronne. Lancelot tout déconfit
69 onne d’orgueil : c’est pourquoi le chevalier vous renversa si facilement, car il représentait justement le péché que vous veniez
55 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre III. Passion et mystique
70 an et de ses sources historiques nous a conduit à renverser le rapport. C’est ici la passion mortelle qu’il faut « ramener » à un
56 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. II : Sommes-nous libres ? (2 mars 1940)
71 les petites oligarchies que la Révolution devait renverser un peu plus tard. Mais sommes-nous bien certains que pour autant le j
57 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
72 t un tout et constituaient à eux deux le Pouvoir. Renverser l’un, c’était donc fatalement s’attaquer à l’autre. Et le chef de la
73 ciemment la structure du pouvoir qu’elle vient de renverser . Ainsi les jacobins se firent centralistes comme les rois. Ainsi enco
58 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
74 utopies » personnalistes. Nous n’avons donc pas à renverser l’ordre politique existant mais à donner ou à rendre à cet ordre une
59 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
75 les petites oligarchies que la Révolution devait renverser un peu plus tard. Mais sommes-nous bien certains que, pour autant, le
60 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
76 me. — Le pire danger qui nous menace : nous avons renversé l’échelle des valeurs. Le cadre matériel de notre vie est parfait, ma
61 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
77 me. — Le pire danger qui nous menace : nous avons renversé l’échelle des valeurs. Le cadre matériel de notre vie est parfait, ma
62 1940, Politique de la personne (1946). Ve partie. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
78 t un tout et constituaient à eux deux le Pouvoir. Renverser l’un, c’était donc fatalement s’attaquer à l’autre. Et le chef de la
79 ciemment la structure du pouvoir qu’elle vient de renverser . Ainsi les jacobins se firent centralistes comme les rois. Ainsi enco
63 1941, Tapuscrits divers (1936-1947). Blind alley of Europe (1941)
80 le remplacer. Ce régime nouveau ne pourrait être renversé pratiquement que par les Anglais. Mais les Anglais ne seront capables
64 1942, Tapuscrits divers (1936-1947). La grande « stratégie religieuse » de cette guerre (avril-mai 1942)
81 ’esprit populaire, à s’attaquer aussi à l’Église. Renverser l’un, c’était renverser l’autre. Or les révolutions ont toujours copi
82 ttaquer aussi à l’Église. Renverser l’un, c’était renverser l’autre. Or les révolutions ont toujours copié, consciemment ou non,
83 emment ou non, les structures du pouvoir qu’elles renversaient . Les jacobins, par exemple, se sont faits centralisateurs à l’imitati
65 1942, La Part du diable. Troisième partie. Le diable démocrate
84 e pour nous. Car voici le point précis où tout se renverse , le point où nos accusations, délaissant le Führer et les siens, vont
85 oin de leur cœur se réveillera brusquement et les renversera . Nous avons vu trop de cas de ce genre, individuels ou collectifs. No
66 1942, La Part du diable. Quatrième partie. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
86 assé récent, pouvions-nous arrêter le glissement, renverser les fatalités ? Nous le pouvions, nous n’avons pas su. Nous le pouvio
67 1942, La Part du diable (1944). Deuxième partie. Hitler ou l’alibi
87 créateurs que ceux qui les utilisaient : on avait renversé par système toutes les échelles de valeurs. Tout le monde était contr
68 1942, La Part du diable (1944). Troisième partie. Le diable démocrate
88 e pour nous. Car voici le point précis où tout se renverse , le point où nos accusations, délaissant nos ennemis abattus, vont po
89 oin de leur cœur se réveillera brusquement et les renversera . Nous avons vu trop de cas de ce genre, individuels ou collectifs. No
69 1942, La Part du diable (1944). Quatrième partie. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
90 assé récent, pouvions-nous arrêter le glissement, renverser les fatalités ? Nous le pouvions, nous n’avons pas su. Nous le pouvio
70 1942, La Part du diable (1982). Deuxième partie. Hitler ou l’alibi
91 créateurs que ceux qui les utilisaient : on avait renversé par système toutes les échelles de valeurs. Tout le monde était contr
71 1942, La Part du diable (1982). Troisième partie. Le diable démocrate
92 pour nous. Car voici le point précis où tout se renverse , le point où nos accusations, délaissant nos ennemis abattus, vont po
93 oin de leur cœur se réveillera brusquement et les renversera . Nous avons vu trop de cas de ce genre, individuels ou collectifs. No
72 1942, La Part du diable (1982). Quatrième partie. Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
94 assé récent, pouvions-nous arrêter le glissement, renverser les fatalités ? Nous le pouvions, nous n’avons pas su. Nous le pouvio
73 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
95 selon que la carte apparaît dans le jeu droite ou renversée . Il en résulte aussi que le manque de place, dans le cas d’une figure
96 lement, ignorance, déraisonnable, simple, niais. Renversée . Folie, imbécillité, insouciance, bêtise, imprudence, négligence, abs
97 , grâces, sort, destin, aventure, bonne fortune. Renversée  : Augmentation, accroissement, surcroît, croissance, végétation, prod
74 1946, Articles divers (1941-1946). Histoire de singes ou deux secrets de l’Europe (16 mai 1946)
98 ascendantes et descendantes. Tout peut encore se renverser , et plus d’une fois, dans les destins de collectivités aussi complexe
75 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
99 un tout, et constituaient à eux deux le Pouvoir. Renverser l’un, c’était donc fatalement s’attaquer à l’autre. Et comme une révo
100 on copie toujours la structure du pouvoir qu’elle renverse , un Staline, un Hitler et, dans une mesure moindre, un Mussolini, se
76 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
101 les sectesd purement locales, le processus s’est renversé . Les groupuscules ont rejoint les groupes, qui se sont fédérés ou qui
77 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
102 ombrés des plus grands éditeurs de Paris, où l’on renverse des dossiers en se retournant pour dire bonjour à un vieux maître, à
78 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
103 ales du xviiie . Soudain j’ai remarqué l’heure et renversé ma chaise en prenant congé du ministre. Dans les rues fort étroites d
79 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
104 are de leurs mots si vivement qu’il les tord, les renverse , et les rend ridicules. Et son plus grand plaisir est de leur faire a
80 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Deuxième partie. Pauvre province
105 uelque chose de sensé, de vécu, de réel, — et qui renversera les conclusions cyniques de tout à l’heure. Ils vous diront d’abord q
81 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Troisième partie. L’été parisien
106 te : Alterius non sit qui suus esse potest. Je la renverse  : « Que rien ne soit à moi, qui puisse être à un autre. » 15 août
82 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
107 de aux exigences des nazis, tout est prêt pour le renverser , des troupes et des blindés sont en alerte, une équipe de remplacemen
108 ous avertissons qu’il existe un complot pour vous renverser , et que nous en sommes les fauteurs ! » Logiquement, si le gouverneme
83 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
109 ombrés des plus grands éditeurs de Paris, où l’on renverse des dossiers en se retournant pour dire bonjour à un vieux maître, à
84 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
110 ales du xviiie . Soudain j’ai remarqué l’heure et renversé ma chaise en prenant congé du ministre. Dans les rues fort étroites d
85 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
111 are de leurs mots si vivement qu’il les tord, les renverse , et les rend ridicules. Et son plus grand plaisir est de leur faire a
86 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
112 nde s’est modifiée, qu’elle s’est même totalement renversée depuis l’automne de 1939. Avant cette guerre, le nom d’Europe évoquai
87 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
113 us grande satisfaction des hommes. L’Américaine a renversé le rapport des forces. C’est le mari qui peine pour payer le frigidai
88 1947, Vivre en Amérique. II. Vie culturelle et religieuse
114 e les sectes purement locales, le processus s’est renversé . Les groupuscules ont rejoint les groupes, qui se sont fédérés ou qui
89 1947, Vivre en Amérique. III. Vie privée
115 us grande satisfaction des hommes. L’Américaine a renversé le rapport des forces. C’est le mari qui peine pour payer le frigidai
90 1947, Carrefour, articles (1945–1947). Fédération ou dictature mondiale ? (9 avril 1947)
116 Sur quoi les adversaires du gouvernement mondial renversent leurs batteries. Ils remarquaient tout à l’heure avec raison qu’une l
91 1948, Suite neuchâteloise. VII
117 « local » empuanti de tabac de pipes et de bière renversée , je viens de subir l’épreuve d’initiation d’une société de collégiens
92 1948, Suite neuchâteloise. VIII
118 tre arrêtée par les instituteurs. Il suffirait de renverser la mode, et de statuer qu’à partir d’aujourd’hui l’on va se moquer do
93 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
119 nde s’est modifiée, qu’elle s’est même totalement renversée depuis l’automne de 1939. Avant cette guerre, le nom d’Europe évoquai
94 1948, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Lacs (août 1948)
120 « local » empuanti de tabac de pipes et de bière renversée , je viens de subir l’épreuve d’initiation d’une société de collégiens
95 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Découverte de l’Europe (octobre 1949)
121 véritable anti-pouvoir, qu’il s’agirait alors de renverser pour établir l’union réelle ? La seconde école, celle des fédéraliste
96 1949, {Title}. Présentation du Rapport général de la Conférence européenne de la culture à Lausanne (8 décembre 1949)
122 st certains moments de l’Histoire où l’on ne peut renverser les destins qu’en y allant tous ensemble, et toutes affaires cessante
97 1950, Articles divers (1948-1950). Raisons et buts d’une conférence (janvier 1950)
123 st certains moments de l’histoire où l’on ne peut renverser les destins qu’en y allant tous ensemble, et toutes affaires cessante
98 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Par où commencer ? Par l’économie ? (9 janvier 1950)
124 imper sur les épaules de l’autre. Il est temps de renverser la vapeur, et si l’on veut sérieusement commencer par le commencement
99 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — L’Europe et l’Amérique (1er mai 1950)
125 le temps de m’écouter sont ceux que l’on vient de renverser , et qui se retirent à la campagne. Pour les autres, ils sont trop occ
100 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Contre-offensive de la liberté
126 e l’Occident, nous serons en mesure, aussitôt, de renverser l’absurde situation volontairement créée par les mystiques adverses.