1 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
1 t ! Et c’est ainsi que l’existence du psychologue repose sur un sophisme qu’il faut qualifier d’inversion pure et simple de l’
2 1934, Esprit, articles (1932–1962). André Breton, Point du jour (décembre 1934)
2 auteur responsable de son acte ? Alors qu’elle ne repose que sur l’espoir du faible : que la vie se fasse « toute seule », que
3 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
3 . Toute notre formation scolaire et universitaire repose sur une maxime d’autant plus efficace qu’elle est inavouée et peut-êt
4 aisonnement a l’apparence du sens commun, mais il repose sur une erreur de fait : car l’intellectuel, comme tout autre homme,
5 es « techniciens ». Cette mode, parfois heureuse, repose en fait sur un malentendu. On respecte le technicien et on le pousse
4 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
6 ’elle éparpillés sur une aire de quelques mètres, reposent les mâles repus, pesamment allongés au soleil. J’en compte huit, de t
7 nutile de leur demander de s’expliquer. Tout cela repose sur un vieux fonds de rites de protection très compliqués dont ils n’
5 1937, Esprit, articles (1932–1962). M. Benda nous « cherche », mais ne nous trouve pas (juillet 1937)
8 Denis de Rougemont dénonça le sophisme sur lequel repose l’œuvre de M. Benda, œuvre, en dépit des prétentions de son auteur, p
6 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
9 rticipation de la Suisse à la Société des Nations repose sur une équivoque que la Déclaration de Londres n’a nullement dissipé
10 rtaine presse suisse s’était acquise à l’étranger reposait justement sur le fait que nous étions seuls à juger dans une perspect
7 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
11 déterminations individuelles. C’est-à-dire qu’il repose en fait sur une idée individuelle du bonheur, idée que l’on suppose c
12 rigine autant que la fin. Son illusion de liberté repose sur cette double ignorance. Le passionné, c’est l’homme qui veut trou
13 nes, avril 1938, p. 186). Le sacrement catholique reposerait soit sur le récit du miracle de Cana (« simple hypothèse », dit l’aut