1 rsonnalistes, la différence est purement verbale. Reprenons l’origine des termes. L’individu est défini par rapport à l’ensemble,

2 t siècles sur siècles. Le matérialisme bourgeois, repris en charge par le marxisme, empêche la Révolution de s’arracher du pla

3 talien et allemand. Je m’explique : Le fascisme a repris à son compte la critique du spirituel bourgeois. Il a su utiliser le

4 a, certes, n’est pas bien nouveau. On n’a eu qu’à reprendre des textes anciens. Mais le fait qu’on y insiste indique une orientat

5 ue je suis amené à me méfier du communisme. Je ne reprendrai pas ici la critique du capitalisme. Mais je voudrais être assuré que

6 s par la politique —, incertains de leur mission. Reprenons ces trois caractéristiques. L’État fasciste subvient aux défaillances

7 tion à un taux sous-humain. Voici le Plan, prêt à reprendre l’entreprise sur des bases plus rationnelles. Mais si c’était cette «

8 i, d’homme type, est trop connue pour que nous la reprenions ici. On sait comment cette notion a passé dans les mœurs au cours du

9 ne pouvait prévoir ce que réservait l’année 1921. Reprenons notre courbe de productivité. À partir de 1921, et sans qu’aucun fait

10 sez diversement) ; affirmation de la nécessité de reprendre à la base l’ensemble de l’organisation économique, et de ne pas se co

11 si l’on veut éviter les pires malentendus. Je ne reprendrai pas ici les distinctions théoriques que l’on a proposées entre indivi

12 ujet précis qui nous occupe. L’Église primitive a repris peu à peu l’héritage de l’Empire romain. Elle s’est peu à peu substit

13 uvait comme contraint par le sentiment général de reprendre à son compte à la fois l’autorité d’un chef d’Église et le pouvoir d’

14 rien au-delà. Pour définir une telle communauté, reprenons une des catégories que nous définissions en débutant. La religion pol

15 prit totalitaire. Déjà, beaucoup d’entre nous ont repris au sérieux la théologie réformée. Il nous reste à prendre au sérieux

16 on point centriste, mais centrale. Nous, de même, reprenons le combat contre l’esprit collectiviste, mais aussi et d’abord contre

17 seulement, purifiés et lucides, quand nous aurons repris conscience de notre force véritable, celle qui ne vient pas de nous,