1 de droit, dont le Roman offre plus d’un exemple. Reprenons l’épisode des trois barons « félons ». Selon la morale féodale, le va

2 n reçoit la réponse favorable du roi acceptant de reprendre Iseut : Dex ! dist Tristan, quel departie ! Mot est dolenz qui pert

3 n que le philtre n’agisse plus, les amants seront repris par la passion, jusqu’au point qu’ils en perdront la vie, « lui par e

4 xuel sans consommation, car « celui qui garde (ou reprend ) sa semence dans son corps, qu’aurait-il à craindre de la mort ? » co

5 ubadours. Il s’exprime dans des termes qui seront repris par presque tous les grands mystiques de l’Occident. Il nous semble p

6 uffrir l’amour : la Joie suprême. Ce que Wagner a repris à Gottfried, c’est tout ce que les Bretons n’avaient pas voulu dire,

7 nt dans le monde créé. Ce que Wagner, en somme, a repris de Gottfried, c’est son dualisme foncier. Et c’est par là que son œuv

8 rite oriental, que les cathares paraissent avoir repris . — Enfin, M. Anitchkof a montré que le « pont évage » que les chevali

9 — celle qui s’épanouira dans la mort des amants. Reprenons par exemple le récit de l’« aspre vie » dans la forêt de Morois. « No

10 ur cas, le soupçon habituel de « refoulement ». ⁂ Reprenons ces deux arguments. Et tout d’abord, soulignons bien que le langage d

11 elle a créée contre l’Église, et que l’Église lui reprend par ses saints ! Résumons les étapes de l’aventure : l’hérésie des « 

12 ature — c’est la mystique chrétienne qui vient le reprendre pour en revêtir l’Agapè ! ⁂ Quant à la psychologie dont relèverait ce

13 égendaire. La nature symbolique des sujets qu’ils reprennent les induit simplement à composer d’interminables romans à clef. Polex

14  ? Si l’on songe au mythe primitif, dont l’Astrée reprend tous les thèmes, l’on est frappé de constater que chez d’Urfé le trag

15 t invoquée. Et ainsi de suite : il serait aisé de reprendre , à propos de la Nouvelle Héloïse, toute notre exégèse de Tristan, not

16 assuré de la réalité de son au-delà. Voyez-les se reprendre sans cesse aux formes désirables de la terre, oublier, plaisanter fol

17 . Ainsi le Tristan de Wagner peut être impunément repris devant des salles émues en toute sécurité ; si forte est la certitude

18 e Mon âme délivrée ! Et le chœur des religieuses reprend  : Qu’ils se reposent de leur labeur Et de leur douloureux amour ! Il

19 ne faudra pas s’étonner si les auteurs mystiques reprennent ces métaphores devenues banales, et les transposent selon le processu

20 re au xviiie siècle194. Mot étonnant, d’ailleurs repris de von der Goltz, dans un passage qu’il vaut la peine de citer : « L’

21 ion de la guerre totale par d’autres moyens (pour reprendre une fois de plus, en l’inversant, la célèbre formule de Clausewitz).

22 evoirs moraux qu’elle implique207. Les humanistes reprennent les arguments d’un Goethe ou d’un Engels en faveur du mariage : selon

23 e contentement. ⁂ Une dernière fois pourtant nous reprendrons un parti de sobriété. Les mariés ne sont pas des saints, et le péché