1 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 1. Une fausse nouvelle : « Dieu est mort »
1 assez importante de la littérature contemporaine. Repris de Nietzsche vers 1944 par des écrivains que les circonstances rendai
2 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
2 rence, présents dans le manuscrit français et non repris dans l’édition américaine. i. Les deux dernières phrases sont tradui
3 hristianized world. » q. Ce paragraphe n’est pas repris dans l’édition américaine. r. « When a question is both serious and
3 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 3. L’opportunité chrétienne
4 New York, Issue III, 1947, p. 19-23). Nous avons repris pour cette édition le texte de la parution française. w. L’édition a
4 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 4. La responsabilité culturelle de l’Église
5 ur, Paris, n° 5, mars 1945, p. 17-25). Nous avons repris pour cette édition le texte de la parution française. aa. L’édition
5 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
6 i le double héritage que l’Église et l’Europe ont repris des mains d’Israël : héritage divin de l’« élection collective », d’u
6 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 7. Théologie et littérature
7 ausanne, n° 3, mars 1946, p. 140-150). Nous avons repris pour cette édition le texte paru en volume. bb. La dernière phrase e
7 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
8 l’enfant Rimbaud ! Et les intellectuels de gauche reprennent aujourd’hui cette devise, pour l’opposer au « spiritualisme » autant
8 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
9 ve des contraintes qui le rassurent, et où l’État reprend sa puissance. C’est Rome alors qui nous donnera le symbole éternel de
10 se virent contraints par le sentiment général de reprendre à leur compte le césaropapisme ou la théocratie dont ils triomphaient
11 s malentendus et abus. L’œcuménisme n’a pas à les reprendre à sa charge. Et les peuples européens ne sont nullement prêts à se so
12 , septembre-octobre 1946, p. 621-639). Nous avons repris pour cette édition la version française, à l’exception de quelques co
9 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
13 simism », Réalités, n° 81, août 1957). Nous avons repris la version française pour cette édition.
10 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
14 catholique, et que Staline, ancien séminariste, a repris à son compte le césaropapisme des tsars. J’observe au surplus que les