1 la plus extrême, tandis que la sensualité prétend représenter la vie spirituelle la plus élevée. » Le champ nouveau, dont de telles

2 les rapports extérieurs, la personne réelle doit représenter la personne rêvée et même ne faire qu’un avec elle. D’où les innombra

3 ; seule la musique peut l’exprimer ». Si Don Juan représente le désir pur, dans sa génialité irrésistible et démoniaque, « détermi

4 uir tranquillement, parce que la musique ne me le représente pas comme personne ou individu, mais comme puissance.25 Don Juan es

5 est même un revenant, donc un retour du passé. Il représente la négation spirituelle du génie spontané de l’instant. Il est donc s

6 ité ; il n’est pas derrière le Mari. Car celui-ci représente et défend l’impossibilité que Kierkegaard subit, et qu’il va tenter d

7 ide et vigoureuse ; nous souffrons rien qu’à nous représenter un pareil état de choses ! L’inquiétude de la découverte et de la div

8 , dans son exil. Il l’a ramenée au Mari légitime, représenté par la Légalité de l’État, après l’avoir délivrée de haute lutte en t

9 s avancerons peut-être un peu en cherchant à nous représenter contre quoi se dirigeaient leurs négations, aux temps anciens où nos

10 nt… car il est impossible d’aimer un être sans se représenter en lui la divinité… Un être n’aime en réalité personne d’autre que so

11 divinité n’est un objet d’amour que parce qu’elle représente une volupté sans mélange… Le désir du luxurieux pour la femme n’exist

12 en esprit et en vérité (Jean, IV, 24). Ces textes représentent l’essentiel, et presque la totalité, des déclarations de l’Évangile s