1 idère la vie sociale comme un jeu sérieux dont on respecte les règles, non plus comme une lutte sauvage et déloyale, la morale d

2 s. Agir ? Sur moi d’abord. Il ne faut plus que je respecte tout en moi. Je ne suis digne que par ce que je puis devenir. Se perf

3 pour ma fatigue, et ces gens pressés et songeurs respectaient la folie douloureuse qui devait contracter mon visage. Je promenais s

4 le appauvrit l’homme de tout ce que son ignorance respectait , et ne lui donne à la place que des laideurs et de la prétention. L’a

5 le appauvrit l’homme de tout ce que son ignorance respectait , et ne lui donne à la place que des laideurs et de la prétention. L’a

6 de s’il était bien légitime de les traduire. On a respecté scrupuleusement les « blancs » que Hölderlin indiquait avec précision

7 t il prend figure de saint parmi le peuple qui le respecte , l’exploite et subit l’empire de sa douceur. Cette deuxième partie de

8 Nous ne lapidons plus les prophètes : nous savons respecter leur talent ! Nous déplorons poliment leurs excès ; si seulement ils

9 ouvernement épris d’économie dirigée mais tenu de respecter les indications de la Nature et de ménager les ressources du Trésor »

10 e affirme la Paix, le Droit, l’Humanité ; elle ne respecte en fait que les opportunistes. Ces faits bien établis — et nous y rev

11 humanité, à quelles règles il faut se plier pour respecter en lui sa raison d’être. Les partis politiques ne possèdent, il est v

12 au bien de tous. C’est, pratiquement, prévoir et respecter les différences, les particularités concrètes. Ou encore : assurer le

13 me si son existence dépendait de la leur ? Ils ne respectent que la vie, ils savent trop bien jouer le jeu commun. Le croyant rit

14 rrière ou qui s’apprêtent à faire figure. Elle ne respecte pas l’argent, elle l’utilise quand il y en a. Elle n’est pas excitée,

15 e affirme la Paix, le Droit, l’Humanité ; elle ne respecte en fait que les opportunistes. Ces faits bien établis — et nous y rev

16 humanité, à quelles règles il faut se plier pour respecter en lui sa raison d’être. Les partis politiques ne possèdent, il est v

17 au bien de tous. C’est, pratiquement, prévoir et respecter les différences, les particularités concrètes. Ou encore : assurer le

18 me si son existence dépendait de la leur ? Ils ne respectent que la vie, ils savent trop bien jouer le jeu commun. Le croyant rit

19 rrière ou qui s’apprêtent à faire figure. Elle ne respecte pas l’argent, elle l’utilise quand il y en a. Elle n’est pas excitée,

20 le, on le tolère en souriant. On ira même jusqu’à respecter ses vertus, à condition toutefois qu’elles se confondent avec celles

21 is heureuse, repose en fait sur un malentendu. On respecte le technicien et on le pousse dans les conseils de la cité sur la foi

22 ateurs devienne rapidement un organisme craint et respecté . À l’heure où l’Argent-roi investit complètement la presse française,

23 certains soirs. Mais le pasteur préside et on le respecte  : 40 ans ; genre ancien combattant ; « très large », dit-on. Et « il

24 actif du mot, d’ailleurs) ne pourra pas se faire respecter et obéir s’il ne dispose d’aucun moyen de coercition. Or, si vous lui

25 S’il s’agit de respect, ne vaudrait-il pas mieux respecter les vieux pendant qu’ils vivent ? — Déjà les voisines arrivent, par p

26 ligions, comme le prétend le voisin, « car je les respecte toutes, les religions, sauf quand elles viennent m’attaquer dans mon

27 irent au contraire leur confort. Au lieu de faire respecter la vérité, en montrant par l’exemple qu’elle implique des actes, ils

28 es chiffres constants observés depuis des années, respecterait absolument la réalité statistique. Mais il donnerait à chacun des voy

29 iffer simplement le critère de la vérité, et à ne respecter plus que les indications très équivoques de l’instinct. Est-ce bien c

30 certains soirs. Mais le pasteur préside et on le respecte  : 40 ans ; genre ancien combattant ; « très large », dit-on. Et « il

31 S’il s’agit de respect, ne vaudrait-il pas mieux respecter les vieux pendant qu’ils vivent ? — Déjà les voisines arrivent, par p

32 ligions, comme le prétend le voisin, « car je les respecte toutes, les religions, sauf quand elles viennent m’attaquer dans mon

33 irent au contraire leur confort. Au lieu de faire respecter la vérité, en montrant par l’exemple qu’elle implique des actes, ils

34 litique, — cultivaient la vérité désintéressée, —  respectaient les principes éternels, — la liberté individuelle, — l’intellectualis

35 e bonheur. Tandis que les jeunes, les malheureux, respectent la politique, ne veulent la vérité qu’au service de l’action, vénèren

36 ilà qui est clair. Quant au catholicisme, on le «  respectera  » dans la mesure où il fait partie du folklore italien et des bons vi

37 Jugez plutôt : « Le fascisme, dit encore le Duce, respecte le Dieu des ascètes, des saints et des héros, et même le Dieu que voi

38 e postes ! Et voyez nos domestiques : ils ne nous respectent plus. » (Cela signifie qu’ils sont devenus moins serviles, qu’ils se

39 fie qu’ils sont devenus moins serviles, qu’ils se respectent davantage.)   — Je me promène dans les grandes artères, je regarde le

40 lors, cet homme n’a pas seulement le droit d’être respecté par l’État, il a surtout le devoir d’agir, en tant qu’il est chargé d

41 ’hui. Le premier groupe est celui des nations qui respectent l’Église et la personne. Nous y trouvons des formes de gouvernement a

42 s finirez par penser)… Comme toute sagesse qui se respecte , celle d’Alain ne peut pas tenir compte des données concrètes du chri

43 néral, avec ses rites et ses croyances dont Alain respecte la forme et laïcise le contenu. « La vraie religion est le culte des

44 e à son roi. Et que le droit établi n’est soudain respecté , à ce moment, que parce qu’il fournit un prétexte à faire rebondir le

45 matériel » il est vrai, pour un philologue qui se respecte et n’entend pas « solliciter » les textes, fût-ce par le moindre essa

46 pre personnalité, est unie à la vérité divine qui respecte la distinction. » Et ailleurs : « L’abîme qui nous sépare de Dieu est

47 igieux. Il est fréquent qu’on se laisse tuer pour respecter des conventions d’une merveilleuse extravagance. « Les chevaliers de

48 quelle est la fin ? Et toutes ces vérités qu’ils respectaient , voyez comme elles ont vite cédé ! Il faudra donc s’en prendre à Dieu

49 e des rimes et des strophes n’est pas strictement respecté . La composition historique sera critiquable au même titre : si par ex

50 e à son roi. Et que le droit établi n’est soudain respecté , à ce moment, que parce qu’il fournit un prétexte à faire rebondir le

51 matériel » il est vrai, pour un philologue qui se respecte et n’entend pas « solliciter » les textes, fût-ce par le moindre essa

52 pre personnalité, est unie à la vérité divine qui respecte la distinction. » Et ailleurs : « L’abîme qui nous sépare de Dieu est

53 igieux. Il est fréquent qu’on se laisse tuer pour respecter des conventions d’une merveilleuse extravagance. « Les chevaliers de

54 e à son roi. Et que le droit établi n’est soudain respecté , à ce moment, que parce qu’il fournit un prétexte à faire rebondir le

55 matériel » il est vrai, pour un philologue qui se respecte et n’entend pas « solliciter » les textes, fût-ce par le moindre essa

56 pre personnalité, est unie à la vérité divine qui respecte la distinction. » Et ailleurs : « L’abîme qui nous sépare de Dieu est

57 igieux. Il est fréquent qu’on se laisse tuer pour respecter des conventions d’une merveilleuse extravagance. « Les chevaliers de

58 s, qui ont au contraire réaffirmé leur volonté de respecter notre pays. Elles sont inscrites dans les faits. Notre régime, notre

59 lors, cet homme n’a pas seulement le droit d’être respecté par l’État, il a surtout le devoir d’agir, en tant qu’il est chargé d

60 ’hui. Le premier groupe est celui des nations qui respectent l’Église et la personne. Nous y trouvons des formes de gouvernement a

61 e. Sans doute faut-il être vraiment chrétien pour respecter sans nulle arrière-pensée la vocation d’autrui. Car seul un vrai chré

62 e ne sais combien de « races » en un État qui les respecte , cette union prend l’allure à la fois d’un antiracisme déclaré et d’u

63 à coups de décrets rigides ; rien ne l’empêche de respecter nos précieuses diversités, et de se mettre à leur service, comme il s

64 à coups de décrets rigides ; rien ne l’empêche de respecter nos précieuses diversités, et de se mettre à leur service, comme il s

65 lors, cet homme n’a pas seulement le droit d’être respecté par l’État, il a surtout le devoir d’agir, en tant qu’il est chargé d

66 ’hui. Le premier groupe est celui des nations qui respectent l’Église et la personne. Nous y trouvons des formes de gouvernement a

67 de je ne sais combien de races en un État qui les respecte , cette union prend l’allure à la fois d’un antiracisme déclaré et d’u

68 qui la servent. Et l’homme libre est le seul qui respecte la liberté de ses semblables. Tout cela se tient. Sens du prochain, r

69 qui la servent. Et l’homme libre est le seul qui respecte la liberté de ses semblables. Tout cela se tient. Sens du prochain, r

70 qui la servent. Et l’homme libre est le seul qui respecte la liberté de ses semblables. Tout cela se tient. Sens du prochain, r

71 e clarté. Pour ma part je ne saurais concevoir ni respecter d’autre nécessité en général que celle qu’impose la fin de toute pens

72 d’être un mot creux que dans un ordre souple, qui respecte la diversité des vocations ; — là où l’homme veut être total, l’État

73 s l’instant où les règles d’un jeu cessent d’être respectées comme absolues, qui pourrait désigner le gagnant ? Tricher même n’a p

74 , qui implique l’union et non l’uniformité et qui respecte la diversité des dons, la diversité des membres dans un même corps, b

75 ès bien compris les traditions, parce qu’elle les respecte un peu trop… Times Square, tous ses feux allumés, semblera célébrer u

76 de. Quelle merveilleuse exploration pour qui sait respecter , après l’avoir établi, le contact avec le réel, contact de la pensée

77 instant à votre ami le colonel. Dites-lui que je respecte la cavalerie : elle a fait ses preuves sous Murat. Mais revenons au x

78 e pas cynique ? Le sérieux l’endort vite. Mais il respecte la technique, aveuglément. Et qui saura jamais pourquoi il s’écrie to

79 instant à votre ami le colonel. Dites-lui que je respecte la cavalerie : elle a fait ses preuves sous Murat. Je ne parlais du p

80 e pas cynique ? Le sérieux l’endort vite. Mais il respecte la technique, aveuglément. Et qui saura jamais pourquoi il s’écrie to

81 instant à votre ami le colonel. Dites-lui que je respecte la cavalerie : elle a fait ses preuves sous Murat. Je ne parlais du p

82 s ; nous serons noyés par une civilisation qui ne respecte que la quantité ; le dollar sera roi, etc. » Toutes ces méfiances son

83 ui unit la communauté est aussi ce qui l’oblige à respecter les vocations individuelles. La liberté du siècle présent se réclame

84 égociations, comme le fut votre Herriot, que nous respectons . Et cessez de répéter sur notre compte des sottises pittoresques ou m

85 . Apprenons d’eux à mépriser le politicien mais à respecter l’homme d’État ; à perdre aux élections sans insulter le vainqueur, e

86 ès bien compris les traditions, parce qu’elle les respecte un peu trop… Times Square, tous ses feux rallumés, semblera célébrer

87 ès bien compris les traditions, parce qu’elle les respecte un peu trop… Times Square, tous ses feux rallumés, semblera célébrer

88 ligions, comme le prétend le voisin, « car je les respecte toutes, les religions, sauf quand elles viennent m’attaquer dans mon

89 irent au contraire leur confort. Au lieu de faire respecter la vérité, en montrant par l’exemple qu’elle implique des actes, ils

90 iffer simplement le critère de la vérité, et à ne respecter plus que les indications très équivoques de l’instinct. Est-ce bien c

91 certains soirs. Mais le pasteur préside et on le respecte  : quarante ans ; genre ancien combattant ; « très large », dit-on. Et

92 S’il s’agit de respect, ne vaudrait-il pas mieux respecter les vieux pendant qu’ils vivent ? Déjà les voisines arrivent, par pet

93 e postes ! Et voyez nos domestiques : ils ne nous respectent plus. » (Cela signifie qu’ils sont devenus moins serviles, qu’ils se

94 fie qu’ils sont devenus moins serviles, qu’ils se respectent davantage.)   Je me promène dans les grandes artères, je regarde les

95 Pontigny, Romains — qui devraient cependant faire respecter la littérature à travers un homme, cet homme. Lettre de Jean Paulha

96 ugements m’étonnent, dit-elle, car l’homme que je respecte le plus au monde est un Juif. — Qui donc ? Voyons, mais qui est-ce qu

97 . Les lois ne servent que de prétextes. On ne les respecte pas, on pourrait s’en passer. Si l’on supprimait l’argent, je suis sû

98 ès bien compris les traditions, parce qu’elle les respecte un peu trop… Times Square, tous ses feux allumés, semblera célébrer u

99 le peuple suisse paraît de plus en plus enclin à respecter le velours gris et dru des secondes : il a tort, c’est la classe vulg

100 unir et non pas unifier. Et justement parce qu’il respecte à l’intérieur d’une nation la riche diversité des groupes, il est prê

101 posant un ensemble de règles sociales communément respectées en principe, et un ensemble de pratiques traditionnelles permettant d

102 s ; nous serons noyés par une civilisation qui ne respecte que la quantité ; le dollar sera roi, etc. Toutes ces méfiances sont

103 posant un ensemble de règles sociales communément respectées en principe, et un en semble de pratiques traditionnelles permettant

104 égociations, comme le fut votre Herriot, que nous respectons . Et cessez de répéter sur notre compte des sottises pittoresques ou m

105 . Apprenons d’eux à mépriser le politicien mais à respecter l’homme d’État ; à perdre aux élections sans insulter le vainqueur, e

106 sse se moque volontiers de ces coutumes, mais les respecte secrètement comme autant de marques d’une stabilité sociale que la pl

107 e clarté. Pour ma part je ne saurais concevoir ni respecter d’autre nécessité en général que celle qu’impose la fin de toute pens

108 quelle est la fin ? Et toutes ces vérités qu’ils respectaient , voyez comme elles ont vite cédé ! Il faudra donc s’en prendre à Dieu

109 e ne sais combien de « races » en un État qui les respecte , cette union prend l’allure à la fois d’un antiracisme déclaré et d’u

110 aractères particuliers, qu’il s’agit à la fois de respecter , et d’articuler dans un tout. Troisième principe. — Le fédéralisme n

111 moque encore de la bêtise, de l’autre on la fait respecter . Pendant qu’on jouait à Moscou, ce printemps, une pièce violente de S

112 aractères particuliers, qu’il s’agit à la fois de respecter et d’articuler dans un tout. 3. Le fédéralisme ne connaît pas de prob

113 unir et non pas unifier. Et justement parce qu’il respecte à l’intérieur d’une nation la riche diversité des groupes, il est prê

114 e ne sais combien de « races » en un État qui les respecte , cette union prend l’allure à la fois d’un antiracisme déclaré et d’u

115 aractères particuliers, qu’il s’agit à la fois de respecter , et d’articuler dans un tout.   Troisième principe. — Le fédéralisme

116 antit les droits fondamentaux de la personne, qui respecte l’opposition, et qui entretient un climat tolérable de libertés publi

117 l’Europe, il trouvera sa place dans l’Union s’il respecte les droits humains qui appartiennent à la personne, comme l’habeas co

118 ondamentales, ont un intérêt évident et capital à respecter minutieusement ces libertés. Céder sur une question de principe, sous

119 rd, on s’étonnera que les Suisses, si attentifs à respecter dans leur régime fédéraliste les droits des langues, des races, des r

120 s toujours dire : moi d’abord ! Pour les amener à respecter la loi. L’Organisation des Nations unies est une seconde tentative du

121 e, d’une force armée européenne, capable de faire respecter les arrêts de la Cour suprême. Cela viendra, si nous savons le vouloi

122 e volonté sournoise de sabotage. Les Britanniques respectent leur gouvernement. Ils pensent que les ministres sont là pour gouvern

123 d’intervenir dans chacun de nos pays pour y faire respecter les libertés fondamentales de chaque personne. C’est un jeune député

124 e rendre hommage à l’opinion publique, soit qu’on respecte ses libres décisions, soit qu’on les obtienne par la force, la terreu

125 mbinées. Mais si, dans nos pays démocratiques, on respectait réellement l’opinion, il en résulterait des conséquences bizarres. Et

126 t démocratiques, c’est-à-dire pour montrer qu’ils respectent l’opinion de la majorité, et que, par conséquent, ils acceptent de s’

127 qu’il eût été intéressant d’entendre l’historien respecté de Lausanne. m. Rougemont Denis de, « Réplique à M. Lasserre », Le