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ins ; rapidement il se concrétise en relations de
responsabilité
. Et voilà bien le seul fondement d’une communauté vivante. L’écrivain
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commune condition humaine. Rendez à l’écrivain la
responsabilité
de ses écrits, vous le rendrez aussi à la communauté, vous recréerez
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e, et n’ai pas lu le livre. Je lui laisse donc la
responsabilité
du compte rendu qu’il m’en a fait. g. « Sur une nouvelle de Jean Gio
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ux vrais objets, aux vrais humains, et à ma vraie
responsabilité
. C’est à bon droit, nous l’avons vu, que nous pouvons attribuer un se
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p. 283). Autrement dit, le sujet se désiste de sa
responsabilité
au profit de l’objet, — d’où l’erreur d’accord, d’où aussi l’adoption
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outefois page 297 un essai de réaffirmation de la
responsabilité
« individuelle ». Mais je me méfie de cet « individu », pour des rais
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s constructions intellectuelles allégées de toute
responsabilité
concrète. On supprime le risque de penser dans la réalité lourde et «
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fus de l’intellectuel, dégagé par nature de toute
responsabilité
temporelle. Ce raisonnement a l’apparence du sens commun, mais il rep
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lle postule que le philosophe est dégagé de toute
responsabilité
. Qu’il pense dans le vide, hors de toute sanction, comme aussi hors d
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t en spécifiant qu’il n’assumait aucune espèce de
responsabilité
. S’il croyait sérieusement que cet homme est juste, il le relâcherait
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le qui puisse nous rendre peu à peu le sens de la
responsabilité
de l’écrivain. Pour l’avoir négligée dans nos villes, au milieu des f
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à toute la société, à tout cet embrouillamini de
responsabilités
, d’inconsciences, de misères médiocres, que quelques femmes, dans une
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icale de toute conscience personnelle et de toute
responsabilité
, identité, ou vocation distincte. Dans la mesure où cet effort est ré
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’envisage ici que sous l’angle particulier de nos
responsabilités
comme neutres. Ramuz insiste avec raison sur le fait que nous n’avons
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ant la véritable puissance de l’homme, qui est sa
responsabilité
personnelle. 16. Les partis sont mauvais non point parce qu’ils sont
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n — crise ministérielle, c’est-à-dire vidange des
responsabilités
— et repart dans une politique nécessairement improvisée, puisqu’il a
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tez d’avoir en commun avec Sartre « le sens d’une
responsabilité
européenne », sens qui me fait évidemment défaut s’il est vrai qu’il