1 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
1 nscience défaillante qui refuse l’obstacle. Il ne reste alors qu’à se consoler par la certitude que l’analyse philosophique e
2 1937, Articles divers (1936-1938). Vers une littérature personnaliste (20 mars 1937)
2 erpétuelle — jusqu’à la crise de 1930. Il nous en reste une génération de gloires rapides et sans ampleur, des « noms » qu’un
3 ), le Tour de France des romanciers cyclistes, ne reste un trait capital de l’histoire du roman, du paysage, du roman, pour c
3 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
4 vallée, la rivière et la plaine. La petite ville reste invisible, massée au pied des rochers, en retrait sur notre gauche. À
5 pis. J’ai dressé ma table sur des tréteaux. Il ne reste qu’un grand canapé de velours ponceau et des chaises de paille trouvé
6 a part des « accidents », des « imprudences ». Il reste encore une marge assez notable d’imprévoyance naïve, d’acceptation de
7 nt, d’où vint autrefois le mûrier. Question : Que reste-t -il pour entreprendre ici une révolution constructive ? 21 novembre 19
8 son assurance à lui, et l’a passée à d’autres. Il reste par bonheur : les assurances sociales, vie, décès, « avec doublage »,
4 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
9 aque science, sans détriment pour le mystère, qui reste entier. Cependant, à voir tant d’auteurs s’exercer l’imagination sur
10 vais depuis longtemps, il n’a pas d’ombre ! » Que reste-t -il à un tel homme ? Le suicide ? Rien n’est plus loin de sa pensée. S
11 ignant d’un pouvoir d’invention dont la nouveauté reste entière. Et j’y songe : ce Schlemihl éternel, ce symbole en bottes de
5 1937, Articles divers (1936-1938). Extraits de… Journal d’un intellectuel en chômage (15 août 1937)
12 qu’on allait à Paris ou qu’on en venait. Tout le reste n’était que tortillards cahotants, jamais à l’heure, où l’on se senta
6 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
13 u’il faut d’abord transformer l’extérieur — et le reste suivra nécessairement. Pour sauver le reste — disons : la culture, l’
14 et le reste suivra nécessairement. Pour sauver le reste — disons : la culture, l’esprit, et l’âme si l’on y tient — il faut c
15 les rapports économiques et sociaux. Et s’il nous reste encore du temps, nous changerons l’homme. D’ailleurs, peut-être suffi
16 s que la réaction. Mais ceci dit, et maintenu, il reste qu’en doctrine, et indépendamment de toutes nos fautes, l’objection m
17 ersonnelle du chrétien suffit à expliquer tout le reste . Le communisme prépare un paradis terrestre, le paradis temporel de l
18 aduise la vraie volonté du marxisme, plutôt qu’un reste d’humanisme libéral. Le fait est que la grosse majorité des communist
19 vinistes, où la notion de l’autonomie des groupes reste vivace (Angleterre, Écosse, Suisse, Hollande). En Allemagne, la lutte
20 éanti chez l’homme par un régime communiste.) Que reste-t -il dans l’être humain d’absolument irréductible à toute transformatio
7 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
21 e développement commercial71 et industriel. » Que reste-t -il de ce que nous nommons culture ? Philosophie, beaux-arts, fictions
22 serait en tout cas que le plus impur exemple. Il reste que la chrétienté non seulement ne pourra jamais se désintéresser du
23 r en partie ce dernier jugement de Renan. Mais il reste valable pour la période primitive. 72. Abraham déjà, et les prophète
8 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
24 ltés françaises de théologie protestante. Il n’en reste pas moins que l’ignorance ou la méconnaissance courantes à l’égard de
25 le salut, étant elle-même soumise au mal. Tout le reste est psychologie, littérature et scolastique. Il n’en reste pas moins
26 psychologie, littérature et scolastique. Il n’en reste pas moins qu’aux yeux de la raison — cette folle, comme le répète Lut
27 s ne la retrouvent pas, mais dans un plan où elle reste insoluble. Érasme était encore catholique ; son humanisme mesuré l’em
9 1938, Articles divers (1936-1938). Søren Kierkegaard (février 1938)
28 spirituelles et toute son œuvre d’écrivain… S’il reste en vie, dit-il, il poursuivra sa lutte religieuse, mais il craint qu’