1 1938, Articles divers (1938-1940). Le Relèvement de l’Allemagne (1918-1938) par Albert Rivaud (28 octobre 1938)
1 des thèses hitlériennes. Son résumé de Mein Kampf reste flou : on ne sait trop ce qui est dit par Hitler et ce qui est du cru
2 1938, Articles divers (1938-1940). Réponse à l’enquête « Littérature et christianisme » (20 novembre 1938)
2 l problème est de « purifier la source ». Tout le reste est apologétique, c’est-à-dire mauvaise littérature. Aux yeux d’un cr
3 1938, Articles divers (1938-1940). Réponse de Denis de Rougemont, lauréat du prix Rambert 1938 (novembre 1938)
3 confessé certaines de mes superstitions. Il ne me reste qu’à persévérer, et c’est ce que je vais faire en vous contant les ci
4 p, à dissiper ces malentendus et leurs causes. Le reste de votre jury m’inciterait à croire que j’y ai partiellement réussi :
5 omme celle-ci, c’est assez — sans compter tout le reste — pour que je vous en exprime ici ma plus profonde reconnaissance.
4 1939, Articles divers (1938-1940). Un quart d’heure avec M. Denis de Rougemont : Hitler, grand-prêtre de l’Allemagne (11 janvier 1939)
6 tout cela retrace le comment cela s’est fait. Il reste à trouver le pourquoi. Là-dessus, les réponses varient, mais chacune
5 1939, Articles divers (1938-1940). Quel est le rôle de l’Université dans le pays ? (1939)
7 du cou, avec des mines fatales d’insomnies et des restes de fard aux joues. Nous dansions autour d’une flamme invisible à tout
6 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
8 nt apparaître byzantines au grand public. Il n’en reste pas moins que le mot d’ordre « Défense de la personne humaine » est d
9 exemple, disparaît en tant qu’Église vivante, il reste dans le pays une empreinte césaropapiste, d’où l’État totalitaire. Ma
10 t, la force préventive, inattaquable tant qu’elle reste pure, des personnes librement solidaires, telles qu’en forme l’éthiqu
11 e protestante. Seulement, il faut que cette force reste pure ! Car de même que le culte de la terre et des morts, pour peu qu
12 repris au sérieux la théologie réformée. Il nous reste à prendre au sérieux la doctrine réformée de l’homme et de l’État. Ce
7 1939, Articles divers (1938-1940). Le théâtre communautaire en Suisse (1939)
13 mes pas une grande nation. La seule voie qui nous reste ouverte est celle d’un théâtre de groupes — non d’individus, ni de ma
8 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. III : Pourquoi nous devons rester neutres (9 mars 1940)
14 de simples chiffons de papier ! La Confédération reste fondée sur la fidélité à la parole jurée, le nom l’indique, et surtou
15 allemands. Aujourd’hui, nous sommes unanimes… Que reste-t -il donc à répondre à ceux qui nous demanderaient d’entrer en guerre ?
9 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. IV : Notre « mission spéciale » (16 mars 1940)
16 rituelle. Et c’est sur ce plan décisif qu’il nous reste le plus à faire. Il nous reste, par exemple, à découvrir toute notre
17 décisif qu’il nous reste le plus à faire. Il nous reste , par exemple, à découvrir toute notre histoire, ou nos histoires dive
18 t défigurées et affadies par les manuels. Il nous reste à connaître beaucoup mieux nos confédérés suisses allemands, qui save
19 ement mieux que nous ce qu’est la Suisse. Il nous reste surtout à développer en profondeur ce que j’appellerai le sens fédéra
10 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
20 son peuple tchèque.) Historien futur ! — s’il en reste — tels étaient les propos amers qui se tenaient dans le Paris du prin
21 lle part d’indifférence possible ! Ici, le Christ reste le Scandale, l’Autre, l’Amour qui bouleverse le monde et fait surgir
11 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure sévère (juin 1940)
22 ssance humaine ne saurait ébranler, quand tout le reste , ciel et terre, idéaux et réalités, est pulvérisé par les bombes. Au
12 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
23 c’est vis-à-vis de la guerre des autres que l’on reste tiède, cette neutralité peut être avantageuse dans certains cas, dans
24 cisément, d’un conflit que nous jugeons mauvais. ( Reste à savoir si le conflit actuel est « mauvais ». Puis, si notre tiédeur
25 », de piloter l’État et d’orienter sa marche ; le reste , le fonctionnement technique de la machine, étant l’affaire des fonct