1 clusions… Dans cette situation fâcheuse, il ne me reste qu’un espoir : celui d’instruire les lectrices tout en amusant les sa

2 esthétiques et sa valeur de tragédie spirituelle. Reste une confuse et diffuse souffrance, quelque chose d’impur et de triste

3 rrons.) La faute est donc consommée. Mais Tristan reste lié par la mission qu’il a reçue du roi. Il conduit donc Iseut à Marc

4 plices d’un même rêve au sein duquel chacun d’eux reste seul ; d’où le crescendo romanesque et la mortelle apothéose. Dualité

5 de ce qui condamne ce désir. Ainsi l’interdiction reste affirmée, et l’objet reste inavoué, mais tout de même il y est fait a

6 . Ainsi l’interdiction reste affirmée, et l’objet reste inavoué, mais tout de même il y est fait allusion, et par là, dans un

7 né et sanctifié, c’est-à-dire réconcilié, l’homme reste un homme (n’est pas divinisé) mais un homme qui ne vit plus pour lui

8 ncompatible avec le clair génie de notre race. Il reste donc d’une part un phénomène étrange, et d’autre part, de fort savant

9 à dire que la lyrique courtoise dont il s’occupe reste à ses yeux et jusqu’à plus ample informé « un assemblage de formules

10 évaut : … en fait, ce fou désir M’occira, que je reste ou aille par chemins Puisque celle qui me peut guérir ne me plaint.

11 supposer que tous partageaient cette foi. Mais il reste à marquer que le symbolisme courtois, s’il explique de la part des tr

12 symbolisme du roman courtois. Mais cette analogie reste purement formelle. Tout au plus devait-elle favoriser la confusion mo

13 oxie croit que Satan sera damné pour toujours. Il reste que dans ce temps, le manichéen condamne la vie, tandis que le chréti

14 d’un rapport quelconque entre ces deux réalités. Reste à savoir dans quelle mesure ce rapprochement ne nous est pas suggéré

15 rne du genre, et non pas un simple poème. Il n’en reste pas moins que dans l’ensemble, et si l’on considère surtout le princi

16 e même ensuite, et nos savants. Notre « science » reste donc valable à condition qu’on change le signe de chacune de ses prop

17 n, puisque, comme l’écrit ailleurs Eckhart, l’âme reste l’âme, et Dieu reste Dieu95. L’acte d’amour spirituel est initial, et

18 crit ailleurs Eckhart, l’âme reste l’âme, et Dieu reste Dieu95. L’acte d’amour spirituel est initial, et non final. Pour le c

19 historiquement. En théorie cependant l’objection reste possible, et même inévitable. On connaît le casse-tête philosophique 

20 rieurs à la naissance de l’amour-passion, il n’en reste pas moins que celui-ci est postérieur à la mystique pseudo-chrétienne

21 d’y voir le rudiment d’un appel mystique, il n’en reste pas moins que l’intoxiqué est avant tout l’esclave de sa drogue. Psyc

22 Elle devient si totalement un seul être qu’il ne reste pas d’autre distinction que celle-ci : Lui demeure Dieu et elle demeu

23 hant : par ce plaisir elle oublie le chasseur, et reste là, et ne poursuit point ; de même celui qui est pénétré d’amour puis

24 seignait que la lumière est la matière divine… Il reste cependant que la doctrine de Milton est bien plus « rationnelle » et

25 la bergère. Voici un trait qui symbolise tout le reste . Au cinquième et dernier volume de ce roman que l’on n’ose nommer un

26 ns des devoirs sacrés en ce bas monde. Il ne nous reste plus rien que la confiance la plus parfaite l’un dans l’autre et la f

27 si peu de valeur que mes feuilles de saule. » (Le reste de la page, admirable, jusqu’aux fameux orages désirés)153. ⁂ « Pour

28 « On est détrompé sans avoir joui, dit René ; il reste encore des désirs et l’on n’a plus d’illusions… On habite avec un cœu

29 à ce supplice, elle voudrait y passer ce qui lui reste de vie. » 126. Saint Jean de la Croix : « Ô brûlure suave ! » et tou

30 tait lui qui avait subi la défaite 164. Il ne lui reste plus qu’à faire la preuve de sa vaillance, etc. Tout ceci pour le bea

31 ing, fut tué par un boulet de canon ? » ⁂ Il n’en reste pas moins que les conventions de la guerre et de l’amour courtois ont

32 d’élection, tandis que pour saint Paul, celui qui reste vierge « fait mieux » que celui qui se marie, même chrétiennement. L’

33 çaux et des romans bretons, l’adultère de Tristan reste une faute185, mais il se trouve revêtir en même temps l’aspect d’une

34 ne se décide jamais que pour son compte, — et le reste est indiscrétion. Mais je ne pouvais écrire un livre entier sur la pa

35 riage. Alors, si je ne puis l’atteindre, il ne me reste que la révolte contre ma condition de créature ; et au contraire, si

36 ppe. L’empire du mythe faiblit d’autant ; et s’il reste improbable qu’il s’abolisse jamais sans laisser de traces dans le cœu

37 ransformer le milieu naturel (d’où la technique). Reste à savoir si le christianisme, accueilli par les Indes ou la Chine, y

38 nvention courtoise (elle tranche nettement sur le reste de la légende qui est cléricale et féodale). Cette analogie avec Tris

39 érimenter… c’est l’immanence d’un Dieu qui est et reste transcendant ». Mais alors, lorsqu’une créature aime son Dieu, l’obst

40 ès pénétrantes, souvent très arbitraires. Mais il reste que l’histoire littéraire et religieuse n’a fait que confirmer, plus

41 doctrines ont bien des points de ressemblance. Il reste que saint François, s’il fut influencé par l’atmosphère de la religio