1 tôt contre un dilemme absurde : ou bien la pensée reste « libre », comme l’entendaient les libéraux — mais c’est la liberté d

2 ous avez pressenti le parti que j’embrasse. Il me reste à le définir en termes positifs, cette fois. Les dieux, les mythes du

3 are. Mais ce serait là une autre conférence. ⁂ Il reste une question grave, une question dernière que je ne veux pas esquiver

4 l’autorité n’est pas dans les bureaux d’État, il reste dans l’activité réelle de chaque personne, au sein de groupes d’autan

5 la fixation brutale d’un désordre réel. Cet ordre reste à la merci de la révolte suffisamment violente de quelques vocations,

6 se cet acte de foi en la dialectique marxiste, il reste peu de raisons d’imaginer possible le saut dans l’ordre de la liberté

7 ie hors de laquelle toute méditation constructive reste vaine, évasive et mortelle. « Nous sommes au monde, nous ne sommes pa

8 sions nous sont à jamais impossibles : et tout le reste est affaire d’obéissance aux ordres imprévisibles et concrets de la P

9 dans ce qu’elle a de nécessairement constructif, reste le lieu d’obéissance privilégié pour le chrétien, mais ne se confond

10 e de foi, pourrait me le faire franchir. Il ne me reste donc qu’à énumérer les réactions que je crois être celles du chrétien

11 ue : « Croyez premièrement au Royaume, et tout le reste vous sera donné par-dessus. » 2° Le « Suis-moi » du Christ affirme qu

12 e. Et le but final : la libération de l’individu, reste toujours hétérogène à ces moyens, qui sont, en l’espèce, l’organisati

13 son humaine, qui ne peut être qu’obéissance ; qui reste donc symbolique d’une réalité transcendante. Je m’étonne toujours de

14 s dans nos beaux sentiments, toute cette critique reste valable quand on se limite au plan humaniste, au plan psychologique.

15 e une bourgeoisie déchue et un marxisme faux ? Il reste à faire la révolution — la vraie. Ni à gauche, ni à droite, il n’y a

16 en ce pays ? La violence des communistes français reste le plus souvent verbale, électorale ; elle n’est pas dans leur doctri

17 ils commencèrent à soupçonner la duperie. Il leur reste à comprendre que l’Égalité n’est pas seulement fictive, mais encore q

18 surances étatisées, notre chance « personnaliste » reste entière. Ou plutôt elle cesse d’être une chance pour devenir la seule

19 peut-être résume tous les autres : cette jeunesse reste sobre devant la mort, à la mesure de sa violence devant la vie. Sobre

20 eule créatrice d’une liberté que l’homme des rues reste incapable de forger avec toute sa brutalité, ses injustices et ses co

21 is.) Le combat singulier La troupe d’assaut reste l’expression adéquate d’une méthode de gouvernement antipersonnaliste

22 lleurs, du fait de l’échec de la Réforme. Il n’en reste pas moins que, toute bourgeoise qu’elle soit et qu’elle apparaisse au

23 l’ordre chrétien et le désordre établi. Elle n’en reste pas moins le lieu de rencontre de jeunes écrivains « de toutes croyan

24 de choses près avec celui de cet office. Tout le reste de la production « qualifiée » serait libre, et placé sous la respons

25 u nom des « intérêts » de la nation. La politique reste quelque chose d’extérieur à son être véritable. D’où la distinction b

26 nt apparaître byzantines au grand public. Il n’en reste pas moins que le mot d’ordre « Défense de la personne humaine » est d

27 exemple, disparaît en temps qu’Église vivante, il reste dans le pays une empreinte césaropapiste, d’où l’État totalitaire. Ma

28 t, la force préventive, inattaquable tant qu’elle reste pure, des personnes librement solidaires, telles qu’en forme l’éthiqu

29 ue protestante. Seulement il faut que cette force reste pure ! Car de même que le culte de la terre et des morts, pour peu qu

30 repris au sérieux la théologie réformée. Il nous reste à prendre au sérieux la doctrine réformée de l’homme et de l’État. Ce