1 stère de ce « prochain » visible dont la personne reste invisible… 3. Cette religion de l’Amour total (amour de Dieu, de Soi

2 il vaut mieux se marier que de brûler. » Il n’en reste pas moins qu’aux yeux de l’Apôtre, la chasteté et le célibat conduira

3 du mariage le plus strict et consacré, — tout le reste étant laissé en friche et très sommairement condamné sous les noms de

4 apparences triviales. Émetteurs de messages qu’il reste à décoder, ils s’avancent masqués par le scandale qui assure au début

5 is inventez, dans le domaine de la culture, il en reste toujours quelque chose. Ainsi le style des vitrines actuelles procède

6 nonçant qu’ici l’on décrit, avant de juger. Qu’il reste donc bien entendu que, dans ces pages liminaires et dans les essais q

7 it pas à la santé et à la productivité ? (Tout le reste étant, d’ailleurs, de mieux en mieux prescrit.) J’entrevoyais, il y a

8 st jamais ému. Tel qu’il est, cet ouvrage parfait reste , aussi, un Tristan manqué. Et cela tient à l’immaturité de l’objet mê

9 s’engage dans deux voies divergentes : il nous en reste des fragments inégalement poussés, inconciliables. Première version :

10 rs romans jusqu’au point périlleux où le scandale reste efficace tandis que la censure hésite. Le Roman de Tristan n’apparut

11 ble, et s’il est vrai que l’Autre en tant que tel reste aux yeux d’un amour exigeant le mystère le mieux défendu, — Éros et A

12 comme résumé de la biographie de Kierkegaard ? Il reste à voir s’il est possible de pousser ce parallèle beaucoup plus loin d

13 nt mélancolique, et sur ce dernier point le doute reste le même dans les deux cas. Kierkegaard s’est expliqué sur la rupture

14 il choisit d’être la victime, une seule issue lui reste ouverte : rompre avec la jeune fille qu’il aime, mais sans lui laisse

15 dans la mesure, aussi, où l’enjeu de la vocation reste passible d’être mis en doute, ou même nié ; dans la mesure où cet enj

16 , à laquelle il a dû renoncer pour une raison qui reste son secret dernier. Le mariage étant écarté, s’il choisit d’être anac

17 éducteur, prouve simplement que « notre jeune ami reste au-dehors », c’est-à-dire n’entretient encore que des rapports abstra

18 tenter d’expliquer — de justifier — dans tout le reste de son œuvre. Admettons que l’amour vrai soit la passion unique et pa

19 sibilité d’une compréhension véritable. Mais cela reste théorique. On le comprendra par le détour de la théologie de Kierkega

20 plus lointaines ! — jusqu’à ce qu’enfin il ne lui reste plus rien à chasser, si ce n’est ce qu’il y a d’absolument douloureux

21 Don Juan mangeur de pommes, qu’on vient de citer, reste un peu court. Il n’accédera jamais à l’érotisme, qui est dépassement

22 ans un sujet qui, lui aussi, doit s’évanouir. Que reste-t -il ? Comme d’autres perdent, pour sauver leur vie, les raisons de viv

23 parler qu’il m’offrait l’hospitalité. Saint Paul reste sa bête noire. Et l’idée même d’orthodoxie. Il nie vivement que l’exp

24 et des vices, dans un milieu donné, tout le monde reste en droit de juger au nom des normes établies. Mais la foi, le salut p

25 entends pas dire que Gide fut un croyant, mais il reste un douteur exemplaire. Un cas-limite Pour ma part, je gardais m

26 e que l’une ou l’autre joue dans l’action du rêve reste à peu près le même, c’est-à-dire un rôle d’inhibition, ce qui expliqu

27 plus tard la clef74. 1° Aimer l’image de sa mère reste permis, tant que le « désir charnel » est inhibé. 2° En revanche, dés

28 iminations me donnent le vertige. » On le voit de reste , lorsqu’il écrit un peu plus loin, parlant de sa femme : « C’était so

29 souviens d’avoir déjà parlé ailleurs de ceci, qui reste pour moi incompréhensible : que l’on puisse à la fois fournir soi-mêm

30 le, dont « la nature n’est que de penser » et qui reste entièrement distincte du corps. Avec Kant, le vrai moi, nouménal, s’o

31 taire et souvent si trompeuse conscience de soi — reste que la croyance au moi distinct et le recours à la « valeur absolue d

32 an vers le vrai moi ? Elle voulait l’ange. Il lui reste la nostalgie d’une fuite hors du moi naturel. Désormais le vieil homm

33 relations entre Dieu, le vrai moi et le prochain reste exactement comparable, comme le sont les trois formes de l’amour que

34 ns avoir réalisé son propre monde intérieur. Elle reste invécue, comme les Vedas non récités, ou toute action non accomplie.

35 le cœur », oppresse le souffle, brûle en rêve, et reste loin d’imaginer la possession. (C’est un aspect de l’amour courtois,

36 e, le vrai dialogue ; Éros élit, s’émeut, et « le reste est silence ». Au degré de la passion, l’âme va se détacher du spirit

37 parmi les mondes. Mais celui qui pense autrement reste dépendant. Il demeure dans les sphères périssables et ne peut en sort

38 our un Oriental, peut s’attacher à l’acte sexuel, reste de l’ordre naturel, pour ainsi dire physiologique, tandis que chez l’

39 vertu » serait au mieux psychologique. 2. Il n’en reste pas moins que cette méthode peut prendre un sens entièrement différen