1 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le sentiment de l’Europe centrale
1 atiques, strictement limités à la victime. Car il reste sous-entendu et bien entendu, qu’en soi, la vérité est immuable, qu’e
2 peu de gens sont typiques de quoi que ce soit. Il reste que certains tours de pensée ne sont véritablement réalisables qu’au
3 l’on peut nommer ici Allemagne, et là, France. Il reste qu’un Empédocle, qu’un Zarathoustra, génies titaniques, sont devenus
2 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
4 re Père, chacun s’en va, sérieux, de son côté. Le reste de la matinée se passe à cheval au bord de la mer. Jeux du rivage : s
5 la fonction, non de la considération. Et tout le reste de l’Europe mondaine fait nouveau riche, en regard de cette seule cla
6 e.   Cette noblesse terrienne, dans son ensemble, reste étrangère au capital. Comme les autres ils ont été ruinés par la guer
3 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
7 n rôle, mais le ton seul est convenu ; et l’on en reste indéfiniment à la présentation des acteurs. Ah ! jeter tout cela dans
8 ches. Le hall s’éclaire d’un jour de balayage, il reste deux chapeaux melons au vestiaire, et quelques valets gris. Une corde
4 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
9 erons notre Hongrie, ou tout au moins ce qu’il en reste . Sur quoi l’on m’entraîna dans un musée sans sièges. Le Musée de Buda
10 naire. Celui qui ne croit pas à la vertu des noms reste prisonnier de ses sens ; mais celui-là est véritablement voyageur qui
11 r plus ; elle était seule active et créatrice. Le reste  : des porteurs d’eau… Dans l’inextricable confusion d’injustices à qu
12 ts de « droit » qui autorisèrent ce chaos. Il lui reste sa foi en la grandeur éternelle de la Hongrie — intemporelle, n’ayant
13 llines basses, d’apparence rocheuse — ce sont des restes de volcans — blanches sous la Lune et toutes lustrées de rêches végét
5 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
14 air citadin. Allons bon, félicitons l’hôtesse. Au reste il s’agit bel et bien d’une question de nourriture, — la question fon
15 ur dont cette vie, peut-être, n’a que faire. ⁂ Le reste de la vie, c’est toujours entre deux voyages d’Allemagne. On peut s’é
6 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
16 sme et le surréalisme. J’ai fait demi-tour : tout reste là, mais changé de signe… L’essai que j’écris sur Goethe, fin février
17 en ce pays ? La violence des communistes français reste le plus souvent verbale, électorale ; elle n’est pas dans leur doctri
18 t vingt et une pages ; mes conclusions faisant le reste d’un cahier de quarante-cinq pages. Les représentants de l’AEAR n’éta
7 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
19 est d’ailleurs excellente pour l’instant. Il nous reste encore de quoi vivre pendant six semaines environ, si du moins nos ca
20 ire par des articles, traductions, etc. (qu’il me reste d’ailleurs à trouver) — et combien coûte ce strict nécessaire. 2. (Pr
21 e, je serai payé au plus tôt en janvier. Et il me reste juste assez pour deux semaines, si toutefois je restreins mes dépense
22 ncs pour quelques notes publiées dans une revue. Reste  : environ 200 francs. Le sentiment de dépendre entièrement de bonnes
23 vent dans l’obscurité. Mais le lendemain il n’en reste rien qu’un peu de courbature dans les jambes. 16 décembre 1933
24 ais l’idée de mettre en pratique ce qu’il dit. Il reste dans son rôle en s’agitant sur l’estrade et en lançant des appels élo
25 ade et en lançant des appels éloquents, et moi je reste dans mon rôle en me dirigeant d’après mes intérêts. Cela va de soi. I
26 fait des hypothèses sociologiques, etc. Tout cela reste forcément extérieur à la réalité humaine et présente du chômage. 4. Q
27 tes les raisons de ne pas trop s’en approcher. 5. Reste le cas tout à fait particulier de l’intellectuel chômeur. Il semble q
28 pas. Tantôt, ils s’en vont à leur ouvrage, moi je reste ici. Ils rentrent vers six heures, les jeunes d’abord, parce qu’ils o
29 qu’on allait à Paris ou qu’on en venait. Tout le reste n’était que tortillards cahotants, jamais à l’heure, où l’on se senta
30 e tête aux gros yeux étalés, qui s’emboîte sur le reste on ne sait comment. C’est l’emblème de la rage imbécile : quand on la
31 ma sensiblerie n’est hypocrite que parce qu’elle reste pratiquement insuffisante. Elle est plus juste, et plus digne de l’ho
32 Mais attention : Si l’homme n’est que nature, il reste dans l’ordre naturel en tuant pour assurer sa subsistance, en détruis
33 ec le produit de nos pêches, les bons de pain, le reste du tonneau de vin blanc, nous pourrions subsister sans argent pendant
34 ns argent pendant quelques semaines encore. Il me reste environ 300 francs. Mais de nouveau, plus rien à espérer avant longte
35 une revue non payante. Autres ressources : néant. Reste  : 90 francs. Une remarque ironique de ma femme sur mes petits comptes
36 al qui a fini par s’établir entre nous ; et il ne reste que l’ennui de nos conversations toujours pareilles. Grande différenc
37 n brouette à la station de l’« hustubuse ». Il me reste à peu près deux heures, avant le départ, pour faire un peu de sentime
38 anche long, surtout dans un terrain sablonneux ». Reste la question de savoir s’il est normal de se déformer le corps pour ga
8 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
39 vallée, la rivière et la plaine. La petite ville reste invisible, massée au pied des rochers, en retrait sur notre gauche. À
40 pis. J’ai dressé ma table sur des tréteaux. Il ne reste qu’un grand canapé de velours ponceau et des chaises de paille trouvé
41 a part des « accidents », des « imprudences ». Il reste encore une marge assez notable d’imprévoyance naïve, d’acceptation de
42 nt, d’où vint autrefois le mûrier. Question : que reste-t -il pour entreprendre ici une révolution constructive ? 15 novembre
43 émentaires. Tout mystère dissipé, nié, raillé, il reste des routines et ces querelles d’argent. — Et puis, au moment même où
44 son assurance à lui, et l’a passée à d’autres. Il reste par bonheur : les assurances sociales, vie, décès, « avec doublage »,
45 la lui permet de ne pas aller à l’église. Pour le reste , il demeure la proie du charlatanisme éternel. Mesure de la raison hu
46 elque difficulté à le formuler, c’est que le dire reste dans mon esprit inséparable d’un faire qui, lui, n’est pas aisé, et m
47 e, enfermant une cour à deux étages. On devine un reste de jardin, avec quelques cyprès, une pierre tombale, et la margelle d
48 vastes. « N’habitez pas les villes ! », bien sûr. Reste à savoir si la province est habitable, dans l’état actuel des choses.
49 ce : mettre les villes au vert, urbaniser tout le reste du pays… 5 juin 1935 …Et un beau jour, plus moyen d’échapper à
9 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
50 douanier cède. Mais il entend se rattraper sur le reste . On ouvre une malle. Posé sur des vêtements, un livre apparaît. Le do
51 us qu’une pièce au dernier étage de son hôtel. Le reste est « loti ». Quatre jeunes ménages et trois célibataires. Cuisine co
52 rouges du haut en bas. Seul le palais Rothschild reste nu, scandaleusement nu, au fond de sa pelouse soignée. Au coin de la
53 ent : « Ô Dieu, qui nous a faits libres et forts, reste avec nous, Amen ! » C’est la prière au dieu de la tribu. Quant au Liv
54 totalitaire. La religion doit y passer, comme le reste , et peut-être avant tout. Ici et là, mêmes tentatives pour instaurer
10 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Conclusions
55 um ? C’est entendu, c’est tellement entendu qu’il reste alors à se demander comment, tout de même, c’est possible ; comment d
56 t que c’était fatal, et que c’est très dangereux. Reste à savoir pourquoi cela s’est réalisé. Car on ne nous parle jamais que
57 gion, que les dictateurs ont su répondre. Tout le reste est littérature, bavardage de théoriciens, ou ce qui est pire, de « r
58 une situation matérielle supportable et quelques restes de traditions civiques. Été 1938.
11 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
59 x, du reste, le drapeau rouge avec le cancre noir reste un drapeau rouge ; le mot « socialiste », dans national-socialiste, n
60 aire ce pas, et même devra le faire un jour, s’il reste conséquent dans l’évolution de sa pensée. » En définitive, mon erreur
61 ’état actuel des choses mais surtout des esprits. Reste à savoir si nous devons enregistrer cet état comme fatal et permanent
62 ns enregistrer cet état comme fatal et permanent. Reste à savoir si, justement, nous ne devons pas tenter l’impossible — qui
63 vons pas tenter l’impossible — qui rendra tout le reste possible, et consacrer désormais nos efforts à transformer la vie mor
64 e sa brutalité. L’Église catholique, aujourd’hui, reste la seule puissance organisée qui se donne pour universelle, donc en d
12 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Avertissement
65 n dit tout, si le lecteur a l’oreille fine. Il ne reste donc plus qu’à distraire ce lecteur, à orienter son attention vers de
13 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
66 is : ce n’est pas un gentleman. Mais alors, il ne reste qu’une possibilité. Refuser de jouer avec Hitler, cela signifie polit
67 son peuple tchèque.) Historien futur ! — s’il en reste  — tels étaient les propos amers qui se tenaient dans le Paris du prin
68 lle part d’indifférence possible ! Ici, le Christ reste le Scandale, l’Autre, l’Amour qui bouleverse le monde et fait surgir
14 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
69 ns lits de bois aux « duvets » écrasants. Pour le reste , un désordre exemplaire, courroies, bandes molletières, cigarettes, b
70 son propre cas, et sur le sort des nations. Il ne reste que la préoccupation des petites choses précises à faire.   Tourné le
15 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
71 ns-le, sur la disette et le besoin d’utiliser les restes . 23 décembre 1940 Désespoir à Times Square. — Errer dans la fo
72 et les chances de vente raisonnables. Il ne vous reste plus qu’à vous retirer, avec une politesse égale des deux côtés, et v
73 a regardé d’un air sceptique. Il fait fond sur un reste de bon sens qu’il a cru déceler dans mes manières polies. 27 janvi
74 À partir de ce moment, il a compris qu’il ne lui reste plus qu’à inventer sa vie. L’autre, celle qui s’était solidifiée auto
16 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
75 pays comme elle le fut longtemps en France, et le reste encore dans l’aristocratie des Allemagnes et de l’Europe centrale. Ri
76 ar jour, qu’il y eût des invités ou non. — Et les restes  ? — On les distribuait dans tout le quartier. 10 octobre 1941 M
17 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
77 and on vient de terminer un livre et que l’esprit reste tout excité mais sans objet sur lequel se jeter, il en fait voir de t
78 t annoncés, entre lesquels l’action s’épuise sans reste et qui l’isolent de la « vie sérieuse », domaine des conséquences ind
79 t garder son orthodoxie, à condition que celle-ci reste ouverte. — Liberté fédéraliste : définie par la possibilité d’apparte
80 ous les ordres, que se passera-t-il ? On verra le reste du monde, et pendant des siècles peut-être, s’efforcer de reproduire
81 e que j’appelle la raison de vivre. (La preuve en reste à faire, bien sûr, je parle pour moi, et ni lui ni moi ne sommes pour
18 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
82 férer au vrai l’original, le différent. Or le but reste bien d’élever le niveau banal en dégageant des significations commune
83 de Gaulle et dix du discours de Giraud. Il ne me reste qu’à choisir dix belles formules de l’un, dix platitudes de l’autre,
84 e à liquider, dont le sort est déjà décidé. Et le reste intéresse surtout nos grands États, nos grandes Nations. Ne ferais-je
19 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
85 Anglo-Saxons, laquelle d’ailleurs conduit tout le reste . Une petite ville internationale de province, sans grand avenir, qui
86 ’est cela qu’il s’agit de savoir et d’assumer. Le reste est beaucoup plus facile. À nous de choisir nos fées, puisque nous le
87  : nous sauterons comme des imbéciles. Il ne nous reste qu’une alternative : le Monde uni ou l’Autre monde. Le dire tout de s
20 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
88 pas de la meilleure manière, s’il refuse tout le reste , et la comparaison. Il faut s’ouvrir. Il faut aimer. Il faut cesser d
89 matin. Trouverons-nous quelques chambres pour le reste de la nuit ? Deux jeunes Américains du convoi m’interrogent. Cet hôte
90 ession qu’on exagère un peu, à cet égard. Mais le reste du monde se charge bien de rétablir un équilibre « humain », sur les
91 iens de voir du monde à peu près tout ce qu’il en reste de solide et que l’on est autorisé à voir : l’un des deux grands et l
21 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le mauvais temps qui vient
92 en de moins suisse que le cynisme, honoré dans le reste du monde. Rien de plus suisse que le réflexe de critiquer sèchement t