1 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Le mouvement européen
1 s’assurer des bases pour faire la guerre, mais il reste évident que si les deux Grands continuent à se déclarer la paix sur c
2 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
2 é des devises nécessaires pour leurs déplacements reste négligeable dans l’ensemble d’un budget d’État, mais peut jouer un rô
3 t bien avouer qu’un certain défaut d’organisation reste la meilleure sauvegarde de la liberté de l’esprit, tant que l’on n’au
4 étant avertissement. Il suggère que si la culture reste encore libre en Occident, c’est peut-être dans la mesure où les pouvo
5 hanges », c’est d’une part reconnaître que l’État reste le maître d’élever ou d’abaisser des obstacles arbitraires à la circu
3 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Naissance du Centre
6 livres au kilo, quel que soit leur contenu. Et le reste à l’avenant…) Paracelse avait cette devise plus orgueilleuse qu’impér
7 systématique, et il n’est pas non plus rigide. Il reste ouvert à l’événement. J’oserais dire qu’à certains égards, il est moi
4 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Naissance d’une Fondation
8 r, mais que le développement de l’esprit européen reste la condition primordiale et vitale de l’union institutionnelle. Parmi
5 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC
9 caractérisé la méthode du Centre dès ses débuts, reste sa justification la moins douteuse. Il est devenu banal de constater
6 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
10 mpleur et la rapidité du processus. Mais ce qu’il reste à expliquer, ce sont ces guerres elles-mêmes, qui ne furent pas des a
11 olte de la culture contre le monde où nous vivons reste sans efficacité directe. Elle n’agit que sur des élites restreintes,
12 éments de décadence qu’elle se refuse à éliminer, reste par excellence la terre des hommes. J’entends qu’elle reste le lieu d
13 excellence la terre des hommes. J’entends qu’elle reste le lieu du monde où, vertueux ou vicieux, les hommes sont malgré tout
14 — des créations de la culture européenne, il n’en reste pas moins que l’avenir paraît bien être à elles et non plus à l’Europ
15 ons encore en être heureux pour vous : il nous en reste assez, et nous en ferons bien d’autres. Aidez-nous en retour à renaît
16 es, la morale calviniste, puis la Raison. Il nous reste l’Argent, qui n’est pas une mesure vivante. Quant à la Science, elle
7 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Préface à « L’Œuvre du xxe siècle »
17 ensons que la liberté d’expression et de création reste la condition première — non point la seule — du dégagement d’un ordre
8 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — À la table ronde du Conseil de l’Europe
18 lables pour eux-mêmes d’abord, mais aussi pour le reste du monde. Un seul exemple : le nationalisme a été notre invention com
9 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
19 rer son unité fondamentale, base de l’union qu’il reste à faire. Troisième thèmeL’Art comme activité de tous Pendant lo
20 ure n’est pas vivante et n’est pas saine, si elle reste l’activité des seuls artistes, savants ou écrivains professionnels, t
21 tes, savants ou écrivains professionnels, tout le reste étant passif et en dehors du coup. Une culture saine doit être vivant
10 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Sur la fabrication des nouvelles et des faits
22 i make news, comme on dit à New York. Mais l’écho reste faible dans la presse. Car les agences ont décidé, ce jour-là, de don
11 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
23 ffré. Et des machines électroniques vont faire le reste . Contiguïté. Coexistence. Fédérations. Information et communication e
24 r pièces et morceaux, au prix de son âme. Il n’en reste pas moins que la spécialisation dans l’Université ne peut aller qu’en
12 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le rôle de la recherche en Europe
25 athématique, non par leur être tout entier. Et le reste des hommes s’arrête en chemin, plus ou moins loin, cherchant selon le
26 ar les arts et les sciences — cet horizon dernier reste le même, quel que soit le nom qu’on lui donne ou qu’on se refuse à lu
13 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
27 els, pourquoi ferait-on de la publicité ? Il n’en reste pas moins qu’aujourd’hui, l’explication utilitaire ou économique, ent
28 passions, nos manies, c’est l’homme lui-même qui reste responsable, et non pas la machine, parfaitement innocente, ou la tec
29 t été les effets de l’expansion technique dans le reste du monde ? Ici, le tableau change à vue. C’est la technique née en Eu
14 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Il n’y a pas de « musique moderne »
30 juger par le revers une tapisserie dont le dessin reste inconnu — s’il en est un. Ne parlons plus de « musique moderne ». Par
15 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe, l’été…
31 acles qu’aux abus. (C’est peut-être pourquoi elle reste si vivante ?) 2. Le problème d’une définition du festival authentique
16 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
32 un dialogue véritable, et un dialogue organisé. ⁂ Reste alors à déterminer les méthodes du Dialogue indispensable. Dans quell
33  possibilités, besoins et lacunes — ce qu’il nous reste à faire apparaît plus clairement. Ma thèse fondamentale consiste à so
34 stitue au niveau des expériences spirituelles, il reste qu’on n’a pas encore trouvé le moyen de faire communiquer les âmes sa
17 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe des régions
35 re désormais extrêmement limité. Si l’État-nation reste une réalité aussi solide dans les esprits, c’est qu’il a créé le myth