1 elle est le yoga occidental, dont le Second Faust restera comme le livre sacré. Que cette discipline libératrice comporte pour

2 oser ? Que signifierait un choix dont l’opération resterait purement imaginaire et vaniteuse pour nous, tant que cette pureté et

3 soutenir que s’il défendait le marxisme, il n’en resterait pas moins, par le fait de son être même, une protestation contre le m

4 a main. Tant d’autres disent : allons-nous-en, et restent faute d’imagination. Et pourtant il suffit de bien peu pour partir :

5 er d’un « Parisien » qui manifeste l’intention de rester ici tout l’hiver ? C’est plutôt en été qu’on vient chez nous, me fait

6 ou deux, se demandera-t-on comment nous avons pu rester si parfaitement aveugles ? Ou bien est-ce ma gêne qui est absurde ? E

7 que tout ce travail épuisant dans l’inertie soit resté absolument vain : il y a eu quelques conversions. Mais c’est tout jus

8 e je retrouve dans une pile de notes. La page est restée blanche. Et toute réflexion faite, c’est bien ainsi, et très complet.

9 fications magiques. Ensuite, au xviiie , il n’est resté que la nudité du décor. La discipline est devenue lésinerie. Comment

10 e, on peut prévoir que la valeur d’un tel ouvrage restera d’ordre essentiellement biographique. Mais ici se pose le problème de

11 te s’absenter pour huit jours. Mais son studio me restera ouvert ; que j’y vienne prendre tous les livres dont je pourrais avoi

12 s crises dont nous avons les témoignages, mais il restait , pour lui, problème. Gide avait peu d’instinct religieux, et moins en

13 trécis à quelques millénaires dont la chronologie restera symbolique jusqu’aux abords de la Renaissance. Et dès lors elle ira s

14 n particulière. C’est pourquoi nos contradictions restent si farouchement liées au dogme, tandis que leurs divergences ne s’opp

15 leurs croyances. Nous voyons ce que l’Orient est resté jusqu’ici, et que ces doctrines d’extinction n’ont pas tué l’illusion