1 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
1 nconnu. Les cinq versions « originales » qui nous restent sont des remaniements artistiques d’un archétype dont on n’a pu trouv
2 rois anz d’amistié le fist. » Sans le mari, il ne resterait aux deux amants qu’à se marier. Or on ne conçoit pas que Tristan puis
3 » Et plus tard, quand il meurt : « Je ne suis pas resté au lieu de mon réveil. Mais où ai-je fait séjour ? Je ne saurais le d
2 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
4 x invasions germaniques. « Les Gallo-Romains sont restés pour la plupart des Celtes déguisés. Si bien qu’après les invasions g
5 re un paganisme naturel ou hérité. Mais tout cela resterait bien théorique et contestable si nous n’étions pas en mesure de décri
6 oint de leurs croyances dans les poésies qui nous restent — il suffit de rappeler que les cathares promettaient, lors de l’init
7 connue du tout, le problème du lyrisme provençal resterait totalement obscur, comme il ressort de l’aveu même des romanistes. Or
8 t obligés de recourir à des symboles dont le sens restait secret. (Ainsi la louange du vin, dont l’usage était interdit, devint
3 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
9 illes, il importe de définir en quoi les contenus restent incompatibles, et quelle est la nature de l’abus qui par la suite a v
10 us longtemps tu demeures en cette boue, tu devras rester toujours dans les ténèbres. lit-on dans une des laudes attribuée à J
4 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
11 s. En Cornouailles et en Écosse, leurs traditions resteront vivantes jusqu’à l’époque où Macpherson les transcrira en langage mod
12 de la nuit obscure Je ne repartirai ; ici je veux rester Avec les vers qui sont tes serviteurs ; ici, ici Je vais fixer mon re
13 ien qu’entendus au sens mystique. Ce sens évanoui restait une rhétorique. Elle pouvait exprimer nos instincts naturels, mais no
5 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
14 et leur conception de l’amour. Les deux domaines restent soumis à des lois tout à fait distinctes, et privées de commune mesur
15 tuait facilement dans ce pays. Mais le meurtre y restait individuel. Alors que dans le monde militarisé, l’individu se voit pr
6 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
16 e que l’être aimé doive réunir, pour être ou pour rester aimable, le plus grand nombre de qualités possible. Elle nie que le b