1 1944, Les Personnes du drame. Introduction
1 . Pourtant, ces témoignages visibles et tangibles restent , par là même, équivoques. Et cela tient à la nature de la personne qu
2 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
2 lle est le yoga occidentale, dont le Second Faust restera comme le livre sacré. Que cette discipline libératrice comporte pour
3 oser ? Que signifierait un choix dont l’opération resterait imaginaire et vaniteuse, tant que cette pureté et cette grandeur ne t
3 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Goethe médiateur
4 héen par excellence. Mais cette formule risque de rester assez vague si nous ne lui trouvons tout de suite une illustration co
4 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
5 la politique, etc., il ne doit pas, bien entendu, rester la moindre place dans une telle existence. Sous cette réserve, on peu
6 une personnalité morale de premier plan qu’il ne resterait plus qu’à imiter, l’acte demeure un pur possible, un modèle d’acte, u
7 tions collectives. » Renversant ce rapport, il me resterait à montrer de Kierkegaard que sa « catégorie du solitaire » est le seu
5 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
8 Kafka ou son héros n’étaient que des rêveurs, il resterait alors une évasion : se réveiller. Et le sérieux dernier de la situati
9 même mal l’atmosphère d’oppression du Procès, il resterait à expliquer pourquoi le seul Kafka sut mettre en œuvre, d’une manière
6 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
10 e, on peut prévoir que la valeur d’un tel ouvrage restera d’ordre essentiellement biographique. Mais ici se pose le problème de
11 doxies orgueilleuses, que Gide, n’en doutons pas, restera jusqu’au bout. 68. Cf. Journal (Pléiade), 26 janvier, 1939 (p. 1331
7 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
12 soutenir que s’il défendait les Soviets, il n’en resterait pas moins, par le fait de son être même, une protestation contre l’or
13 -être russe, nullement vaudois. Ceci marqué, nous restons en présence d’une espèce de symbole de Ramuz. Je dirai presque d’un r
8 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
14 u bien seulement des choses qui, en nous, étaient restées secrètes pour la conscience ? Tieck pose très nettement la question :
15 ns cette conclusion : « La grandeur du romantisme restera d’avoir reconnu et affirmé la profonde ressemblance des états poétiqu