1 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Problèmes de la personne aux prises avec les mythes
1 savoir en jouer à ses fins propres, sous peine de rester leur jouet, « le pantin dont une force inconnue tire les ficelles »,
2 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
2 onscience d’une profanation faisait flamber. Nous restent deux tabous sexuels, curieusement respectés par nos mœurs en transiti
3 e c’est un beau livre et parce que son auteur est resté un homme libre. Il est normal que l’URSS, au lieu de l’interpréter co
3 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
4 sentit provoqué. Et, là encore, ce qui aurait pu rester un simple assaut de fleuret, une polémique comme une autre, tourna so
4 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
5 pris de vitesse l’inclination amoureuse, mais est resté en cours de route, et une telle décision est trop misérable pour que
5 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
6 te s’absenter pour huit jours. Mais son studio me restera ouvert ; que j’y vienne prendre tous les livres dont je pourrais avoi
7 s crises dont nous avons les témoignages, mais il restait , pour lui, un problème. Gide avait peu d’instinct religieux, et moins
6 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
8 nom ; et l’on ne s’étonnera pas que Kassner soit resté , jusqu’ici, le moins connu d’entre eux, si l’on songe à ce dont parle
9 p plus tard, il entendit parler du zen, qui n’est resté qu’un nom pour lui. Mais dans le recueil d’hommages publié pour ses 8
10 tre le zen et sa propre pensée l’a frappé : Cela resta fixé dans ma mémoire, écrit-il, me tint alerté… jusqu’à ce que, peu d
7 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
11 n particulière. C’est pourquoi nos contradictions restent si farouchement liées au dogme, tandis que leurs divergences ne s’opp
12 leurs croyances. Nous voyons ce que l’Orient est resté jusqu’ici, et que ses doctrines d’extinction n’ont pas tué l’illusion
8 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
13 sième forme de l’amour. Ils la condamnent ainsi à rester indifférenciée, inculte, non intégrée donc impure, non propre au moi,
9 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — L’amour selon les évangiles
14 s se remet à écrire sur la terre. Tous s’en vont. Resté seul avec la femme : Personne ne t’a-t-il condamnée ? Elle répondit