1 1970, Le Cheminement des esprits. Préface. Cheminements
1 contemporains et pour l’Histoire, Robert Schuman restera l’homme d’État grâce auquel la première Communauté européenne put voi
2 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Le mouvement européen
2 part un Corps consultatif, dont les attributions restaient à définir. Parallèlement à cette action rapide sur le plan gouverneme
3 e palais de Venise et toutes ses salles immenses, restées vides depuis la fuite du dernier locataire. L’une de nos commissions
4 s de l’homme vient d’être adoptée par l’ONU. Elle restera malheureusement inopérante tant que les États resteront souverains. C
5 era malheureusement inopérante tant que les États resteront souverains. Car c’est la protection des droits de la personne et des
6 u contraire, la plupart des problèmes économiques resteront insolubles en fait, tant que nos plans politiques n’auront pas abouti
7 iques que pourrait proposer le Mouvement européen resteraient lettre morte, s’il n’existait, en deçà et au-delà des divisions qu’il
3 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
8 s laquelle nos réformes techniques et matérielles resteront lettre morte. Une civilisation est vivante quand elle fait des plans.
9 jouiraient d’une large autonomie. Ainsi le Centre resterait un organe de coordination, mais il serait, si l’on peut dire, décentr
4 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Naissance d’une Fondation
10 origine décisive de cette civilisation, et qui en restera le plus haut achèvement. Ce n’est plus seulement la liberté de la per
11 lure seront insuffisants, viendront trop tard, ou resteront lettre morte. Si au contraire le sentiment de leur destin commun se r
5 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
12 ntre les dictatures et leur rhétorique libertaire resteront vaines, ou n’agiront qu’à contre-fin. Arthur Koestler me racontait un
13 politique a négligé de soumettre l’une à l’autre. Restent les intellectuels. Il peut sembler, en théorie, que leur vocation pré
14 à élèves. Le cœur aurait cessé de palpiter. Il ne resterait qu’un musée. L’unité supranationale de la culture européenne est quel
6 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Préface à « L’Œuvre du xxe siècle »
15 Cette part du grand public, chez nous, qui en est restée au tableau de genre, au pleinairisme, au réalisme, et qui prend pour
16 u’on les juge monstres ou merveilles, ne peut pas rester sans effets sur les créateurs, le public, et leur manière de sentir n
7 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Conclusions sur l’avenir et la liberté de la culture
17 ps sibériens ? Que vaut la communion des neuf qui restent , qui osent à peine se regarder dans les yeux, quand ils savent que de
8 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
18 être un citoyen. Pourquoi l’art serait-il seul à rester une spécialité de luxe, réservée aux seuls artistes professionnels ?
19 C’est pourquoi l’éducation artistique, au lieu de rester une sorte de luxe, de branche accessoire, ou de spécialité auxiliaire
9 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Sur la fabrication des nouvelles et des faits
20 c’en serait fait des dernières libertés qui nous restent — celle de ne pas croire ou de croire ce qui nous plaît, celle de dou
10 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
21 aujourd’hui20 Le mythe de la tour de Babel est resté l’un des plus vivants, des plus actuels, et aussi des plus angoissant
11 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
22 entaux. Questions populaires — et sérieuses Restent les grandes questions de savoir si la technique enchaîne l’individu o
23 déposés dès 1939 par l’équipe Joliot-Curie, mais restaient ignorés par les gouvernements, qui a déclenché la Deuxième Guerre mon
12 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
24 s. Les contacts sont désormais inévitables. S’ils restent extérieurs et purement subis par une population donnée, bien loin de
25 lace, je ne dirai ici, à titre d’exemple, et pour rester dans les limites de mes compétences relatives, que les besoins spécif
13 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe des régions
26 vue des échanges de tous ordres, et les Genevois resteraient Suisses politiquement. La Confédération conserverait toute sa réalité
27 d’être des Suisses. Elle montrerait s’ils peuvent rester eux-mêmes sans nationalisme, tout en participant pleinement aux coura