1 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
1 partir du troisième enfant, etc. Mais ces remèdes restent inopérants pour trois raisons : — ils provoquent une violente réactio
2 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
2 l’anecdotique : le débat des centrales nucléaires restera longtemps signifiant, moins par les faits, vite dépassés, que par les
3 ble d’une sécurité absolue ». Ces règles strictes restent d’ailleurs résolument muettes sur les risques les plus probables : tr
4 il résulte que le bilan énergétique du nucléaire restera négatif pendant une période de neuf à quinze ans52. Curieusement, les
5 d’emplois pendant six ans, puis tout se disperse. Restent des ingénieurs, des techniciens, les pompiers de service et des garde
6 aussi grand qu’une centrale nucléaire ne peut pas rester « national » tout simplement : ses dimensions l’internationalisent. Q
3 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
7 ura cet N dans le PNB, non seulement l’instrument restera sans valeur, inutile ou dangereux pour gouverner, inexistant aux yeux
4 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Naissance de la prospective
8 nir secrets, même et surtout peut-être, quand ils restent secrets pour nous-mêmes. Or, on sait que le Kaiser, dès sa jeunesse,
5 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
9 end. Enfin, le modèle d’avenir qu’on élabore doit rester flou. Sinon, ce sera la tyrannie sur la communauté qui le réalisera,
6 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
10 e ans sans nul changement, même de couleur : elle restera noire jusqu’au bout, laide mais utile. D’ailleurs, il ne cessera de f
11 fait du 6 km/h ! Le rendement de l’automobile est resté jusqu’à ce jour l’un des plus faibles dans le monde des machines : le
12 . Si je veux aller vite à coup sûr, ou si je veux rester libre de rêver, c’est justement un train que je vais prendre. Dans mo
13 bilité spirituelle deviennent par le seul fait de rester eux-mêmes dans un monde fordisé, des anarchistes. Car l’Esprit n’est
7 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Devenir soi-même
14 de groupe, mais les valeurs issues de la personne restent premières, pour la raison que la personne s’ouvre à l’universel, tand
8 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
15 iques. Et cela durera tant que l’homme occidental restera médusé, c’est-à-dire aveuglé par le besoin de sécurité. Cette hantise
16 u local, régional, ou continental, dont il devait rester le serviteur. Le pire État est celui qui prétend concentrer dans ses
17 e qui distingue ma personne de toutes les autres, resterait une vue de l’intellect, lequel serait alors une trahison de l’esprit
9 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
18 enus d’un peu partout « pour voir »… Quelques-uns restent et se mettent au travail. D’autres s’en vont déçus : ce n’est pas du
19 nd on essaie de le photographier. « Vos solutions restent vagues », me dira-t-on, c’est immanquable. Mais si les slogans que je
20 res, ou simplement d’implantations industrielles, restent confidentielles à l’abri des grillages qui protègent les avis officie
10 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Que tout appelle les régions
21 peuple de ruiner la démocratie parce qu’il entend rester le maître de ses affaires ? Bien plutôt il la fonde en s’opposant au
11 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience régionale
22 u’elles pourraient retrouver en utilité publique. Resterait cependant l’inconvénient majeur de leur taille. Contre ce danger, une
12 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
23 voisin par les armes ou par la richesse, mais de rester maître chez soi et de s’administrer comme on l’entend, non comme l’en
13 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
24 des allégeances féodales, c’était à seule fin de rester libres « comme les pères le furent181 ». Mais les Américains en ruptu
25 0. Non seulement parce que ces constructions vont rester là comme des crânes vides ou des pans de désert rongés pendant des si
26 rien de plus urgent que de leur faire voir qu’ils restent tributaires, sur ce point décisif, du système des valeurs stato-natio
27 Détruire la bourgeoisie (slogan anarchiste) ? Que resterait -il, à part une poignée de meurtriers, eux-mêmes bourgeois ? Mais non,
28 magne », à « la Suisse », comment douter qu’elles resteront ces entités morales qu’elles sont devenues au cours des siècles, ces
29 es grands abandons de souverainetés étatiques qui resteront peut-être sans lendemain, une fois obtenus de haute lutte ! Si nous v
14 1977, L’Avenir est notre affaire. Conclusion. « Sentinelle, que dis-tu de la nuit ? »
30 ivera ce que nous sommes : du mal au pire si nous restons aussi mauvais, et quelque bien si nous devenons meilleurs, obéissant