1 ou témoigner par des actes visibles en faveur du retour d’un Royaume déjà réalisé en Christ, cela suppose identiquement une v

2 rnité. Je crucifie le Christ et je m’oppose à son retour . Il n’est donc pas d’« opportunisme » chrétien qui tienne, et tous le

3 ictor Serge, écrivain communiste d’opposition, au retour de sa déportation en Sibérie. u. Rougemont Denis de, « Changer la v

4 ante. On sait le rôle joué dans la Réforme par le retour à l’Ancien Testament et aux traditions prophétiques. Mais sait-on à q

5 eu est mort » ou qu’il l’a « tué », il imagine le Retour éternel. Et comme ce Retour éternel paraît exclure toute liberté huma

6  tué », il imagine le Retour éternel. Et comme ce Retour éternel paraît exclure toute liberté humaine, il se met à prêcher l’a

7 ition de l’acte lui-même supposerait un arrêt, un retour sur l’acte, c’est-à-dire un retour contre l’acte, qui en neutralisera

8 t un arrêt, un retour sur l’acte, c’est-à-dire un retour contre l’acte, qui en neutraliserait aussitôt le dynamisme. La réflex

9 durée. Évitant méticuleusement les reprises, les retours , elle s’accorde très mal au rythme de la réflexion spontanée, qui est

10 sto : expérimentateurs qui se ménagent un dernier retour , guerriers qui déposent les armes avant la décision mortelle. Concess