1 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
1 ion et le déclin à l’ascension, selon les lois du Retour éternel. Pour ces religions, il n’était point de nouveauté, de vérita
2 aventure, où tout reste imprévu sauf la fin : le retour du Seigneur au jugement dernier. D’ici là, nous nous avançons dans l’
2 1953, Preuves, articles (1951–1968). « Nous ne sommes pas des esclaves ! » (juillet 1953)
3 , ou de Lénine, ou de Staline, mais dite, et sans retour , et de cette manière-là, par la révolte et les blessures et les cadav
3 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
4 de cette souveraineté, elles l’ont perdu, et sans retour . À la question : pourquoi l’Europe unie ? il nous faut donc répondre
4 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
5 » avec la poésie des troubadours, voit un premier retour de l’individualisme dans l’Occident christianisé. Il prédit la Renais
6 u qui naît de l’acte irréversible, engageant sans retour la personne. Et pourtant, la passion réinvente un des profonds secret
5 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
7 ez plus, ce n’est tout de même pas leur faute. Retour à l’axe Au contraire du bouddhisme et du manichéisme, l’orthodoxie
8 sorte d’intrinsèque capacité de nuire à l’homme. Retour à la magie. Cette double confusion me paraît rendre compte des erreur
9 demain pourra difficilement prendre la forme d’un retour à la nature — au métier à tisser de Gandhi, par exemple —, puisque c’
10 c’est la technique précisément qui nous permet ce retour en créant du loisir. Et quant à la mystique, elle suppose avant tout
11 e — quel que soit, par ailleurs, son athéisme. Le retour aux problèmes religieux dans la littérature occidentale s’est amorcé
6 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
12 illusoires toutes les deux. Mais l’illusion d’un retour à la démocratie comble nos vœux, tout concourt à l’accréditer : qu’il
13 ses chez les Occidentaux, ou enfin du besoin d’un retour au bon sens chez les militants des PC. Pour corriger le daltonisme pr
7 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le crépuscule d’un régime (octobre 1957)
14 mence par A, puis par B, puis par C, jusqu’à Z et retour . Ou bien tous les hommes sont égaux, alors prenez n’importe qui, ou b
8 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la pluralité des satellites (II) (décembre 1957)
15 la guerre des blocs qui me paraît fatale, mais le retour de l’Est à l’Europe rénovée par l’élimination de ses nationalismes. C
16 nationalismes. C’est dans la perspective d’un tel retour que nous devons non seulement résister, mais construire. 68. Cf. Pr
9 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur une phrase du « Bloc-notes » (mars 1959)
17 une Française de vingt ans (fiancée d’un officier retour d’Algérie, où il avait aussi vu des croix gammées) qui fut Goering :
10 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
18 du Dieu-Homme et du paradoxe, du sacrifice et du Retour (Umkehr), de la Personne et de la Liberté. Monde viril où ne peut rég
19 e, et qu’on prenne congé sans étreintes, excuses, retours et mains palpées… Mais un cérémonial, tel que je l’entends, devrait p
11 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
20 r est un esprit ! C’est même un revenant, donc un retour du passé. Il représente la négation spirituelle du génie spontané de
21 oi craignons et haïssons-nous la possibilité d’un retour à la barbarie ? Serait-ce peut-être parce que la barbarie rendrait le
22 on » qu’annonçait le fragment d’Aurore : c’est le retour du mythe mortel de l’Amour qui transfixe et transfigure. C’est le Cha
23 et la succession des moments. C’est la vision du Retour éternel qui subitement « cloue » le Don Juan de la connaissance. C’es
12 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
24 oire constate la filiation des mythes, puis leurs retours , et enfin leur coexistence statistique dans l’ensemble d’une société
25 f, de la tribu ou de la nation. C’est pourquoi le retour de la passion mortelle vers le milieu du xixe , s’il est d’abord le f
13 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
26 ûr diminuerait très fortement les risques de leur retour à l’avenir ; 2°) que la neutralité suisse, en s’absolutisant jusqu’à
27 rien. (À moins que notre isolement n’entraîne un retour à la misère naturelle du pays ?) Bref, ce n’est pas la Suisse de Morg
28 malaise de se terminer plus ou moins vite par un retour à la santé, une maladie déclarée, ou la mort. Je n’oublie pas que le
29 lu longtemps, beaucoup d’étude, d’éloignement, de retours étonnés, pour me voir contraint de l’admettre. Saura-t-elle un jour s
14 1966, Preuves, articles (1951–1968). André Breton (novembre 1966)
30 ut me sépare en fait, ou avec qui j’ai rompu sans retour . Ce soir-là, au Village, mon rêve est devenu vrai : nous parlons cert
15 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
31 n Cheshire, du Réarmement moral, exige d’abord un retour à Dieu et dénonce mon rapport comme « antichrétien ». Enfin, Bertrand