1 e existe, elle se poursuit. Comment pourra-t-elle retrouver aujourd’hui sa fonction éducatrice : former des hommes et des communa

2 ation particulière dans le groupe humain où il se retrouve inséré. Faire l’Europe, c’est d’abord former des hommes. Tout le rest

3 ctature collectiviste, car là seulement il croira retrouver « l’engagement » que sa doctrine prônait, mais rendait par ailleurs i

4 e est-elle autre chose qu’un cap de l’Asie ? Elle retrouverait ainsi sa juste place, dans une conception sainement géographique et m

5 problème de la culture. Il est une phrase que je retrouve dans tous les plans et projets « culturels » élaborés par les États,

6 raclet d’Héloïse. Cette mystique épithalamique se retrouve à la fois chez Bernard de Clairvaux, Hughes de Saint-Victor et Abélar

7 te original (en langage ouïgour du viiie siècle) retrouvés dans le Turkestan oriental. Et l’on peut suivre la transformation des

8 ne du Moyen Âge, jusqu’à la Renaissance, où on le retrouve chez Marot et Ronsard. Les variations sont très légères. Mais en 1510

9 bre d’hypothèses. Mais, en 1940, le Père Dondaine retrouva dans une bibliothèque de Florence le Livre des deux principes, premie

10 ie politique. La semaine dernière, il a toutefois retrouvé Paris pour quelques jours mais avec un emploi du temps qui ne lui lai

11 ue toujours elles étaient vides. En troisième, on retrouvait , comme je l’ai dit, les gens bien, gracieusement mêlés au peuple souv