1 ’intitule Economic Justice et à la tête duquel on retrouve Jerome Davis et Francis A. Henson. Le bulletin très vivant que publie

2 le goût du vide. Par cet acte, travail et loisir retrouveront leur commun sens : dans l’actualité de l’être, où ils ne seront plus

3 . Le bourgeois aime leurs œuvres, parce qu’il s’y retrouve  ; et le peuple les aime, parce qu’elles décrivent ses désirs réalisés

4 s le matérialisme, et une humilité où la personne retrouve l’un des pôles de sa tension. Peut-être est-il plus difficile d’être

5 n, deux ans plus tard, une femme mariée. Enfin il retrouve l’étudiante et l’épouse en vitesse au dernier paragraphe. Tout cela d

6 s’appelant de proche en proche, mécaniquement. On retrouve dans cette syntaxe le même mouvement d’esprit qui explique les fautes

7 cessus tout mécanique de quantification, que l’on retrouve dans la théorie marxiste (voir Marx : Salaires, prix, profit) figure

8 r les quinze dernières pages de ce livre, où l’on retrouve parfois le ton des grandes utopies du premier romantisme allemand. Le

9 ours revenir au phénomène de l’incarnation, c’est retrouver la langue à cet état naissant dont la chimie nous dit qu’il est l’éta

10 informes ; et par l’effort d’une imagination qui retrouve leur raison d’être, les pousser jusqu’à l’expression de leur nature p

11 s les pays, il y a peut-être le Pays (perdu, puis retrouvé , puis perdu de nouveau, puis retrouvé pour un instant) : où on a en c

12 perdu, puis retrouvé, puis perdu de nouveau, puis retrouvé pour un instant) : où on a en commun un Père et une Mère, où la grand

13 re la vanité. Ils les feront avant longtemps. Ils retrouveront avant longtemps les problèmes spirituels qui sont les nôtres. Toute l

14 une culture qu’en retrouvant une foi. Mais on ne retrouve une foi qu’en discernant sa vocation concrète. Or toute vocation est

15 e on touchera de nouveau le réel, où peut-être on retrouvera des raisons sérieuses et urgentes, enfin solides de s’aimer ? La comm

16 façades aux symboles religieux et orgueilleux, je retrouve la misère matérielle. Car à toutes les objections que je puis adresse

17 e unique et par là même généralement humain. Gide retrouve la manière classique d’humaniser l’anecdote, l’aperçu. C’est qu’il ne

18 qu’on l’imagine. Monde où les clichés romanesques retrouvent enfin leur vérité originelle. Et l’on se laisse aller à de vieux truc

19 tôt ? Pour peu que je rappelle mes souvenirs, je retrouve partout dans ma vie des déterminations non moins précisément « supers

20 comprendre au vif l’urgence, pour l’écrivain, de retrouver une commune mesure de langage et de sensibilité avec des hommes de to

21 ché importé d’URSS ou d’Allemagne hitlérienne : «  retrouver le contact avec les masses ». Les masses, comme telles, n’ont jamais

22 tions qui achètent nos livres. Ce qu’il s’agit de retrouver , c’est le contact avec l’homme qui réfléchit et qui fait la critique

23 n’a pas besoin de nous. Il vit sans nous. Nous le retrouverons intact. C’est le lecteur que nous avons trahi, c’est avec lui que nou

24 nous avons trahi, c’est avec lui que nous devons retrouver un contact qui nous renverra, plus sûrement que toutes les diatribes,

25 ctice (ou « personnage ») et la personne. Et nous retrouvons alors ce qu’on pourrait nommer l’ascèse personnaliste, la tension mêm

26 avons à incarner, on pourra dire que la Suisse a retrouvé sa raison d’être, et d’être neutre. Quoi de plus comique et de plus i

27 s ce pays, de l’opinion moyenne des citoyens, ont retrouvé le sens de notre destinée, et notre chance unique de grandeur. ⁂ Je v

28 devra se réfugier dans le secret. Mais alors elle retrouvera pour s’exprimer dans un langage symbolique (ésotérique et d’extérieur

29 ent abordé le problème. 92. Il serait curieux de retrouver quel est l’auteur — évidemment moderne — qui a parlé le premier d’un

30 ’être un dieu, il cesse d’être un démon 97. Et il retrouve sa juste place, et vivifiante, dans l’économie provisoire de la Créat

31 êver. Son activité « créatrice » consiste alors à retrouver en profondeur toute la diversité du monde créé ; et c’est ainsi que l

32 alitaire (et supposé qu’elle n’y succombe point), retrouve le sens d’une fidélité gagée au moins sur des institutions solides, à

33 ée antique du travail indigne de l’homme libre se retrouve dans la chevalerie », écrit Henri Pirenne, Histoire de l’Europe, p. 1

34 avec les mains . Indications que j’ai d’ailleurs retrouvées à leur tour chez Hamann ! L’Histoire comme prophétie à rebours, par e

35 avec de tels maîtres, ils auront bientôt fait de retrouver la joie de l’historien !) 109. Je lisais hier encore dans une étude