1 1934, Politique de la personne. Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
1 s de la maladie de la personne. Puis il s’agit de retrouver une définition concrète de la personne. Enfin de la traduire en insti
2 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
2 z pas une société si vous n’avez pas, avant tout, retrouvé le rapport primitif, le rapport véritablement humain, celui qui unit
3 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
3 ce. Au fond du débat précédence ou primauté, nous retrouvons le débat immanence ou transcendance, c’est-à-dire une opposition esse
4 1934, Politique de la personne. Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
4 ui est la folie même. À ce risque matériel qui se retrouve à tous les moments de la vie chrétienne, le marxiste oppose son idéal
5 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
5 e me perds dans ma mystique ? Allez, vous ne vous retrouvez que trop bien dans les vôtres ! Déjà les hommes le pressentent : il n
6 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
6 litique, en Allemagne, en Russie, en Italie, vous retrouverez ce visage, cette allure, ce sentiment de la vie immédiate que vous vo
7 1934, Politique de la personne. Appendice — Loisir ou temps vide ?
7 le goût du vide. Par cet acte, travail et loisir retrouveront leur commun sens : dans l’actualité de l’être, où ils ne seront plus
8 1934, Politique de la personne. Appendice — Groupements personnalistes
8 s régionales ».   « Primauté du spirituel », nous retrouvons cette affirmation dans la revue Esprit . S’agit-il là, encore, du sp
9 1934, Politique de la personne. Appendice —  La Révolution nécessaire
9 orie générale de la Révolution est un effort pour retrouver le contenu concret et précis du grand mot de révolution dont abusent