1 niquer sous une forme voilée et admissible, il le retrouvera en influence souterraine et en violence anarchisante. À mesure que la

2 e conçoit les mêmes regrets. Le soir venu, ils se retrouvent , et avouent leur nouveau tourment : « En mal uson notre jovente… ». L

3 passion, c’est-à-dire un retard de la Mort. ⁂ On retrouvera la même dialectique entre les deux mariages du Roman : celui d’Iseut

4 Le « flagrant délit ». Ils sont séparés. — Ils se retrouvent et passent trois ans dans la forêt, puis se séparent. — Rendez-vous c

5 hez les peuplades primitives. C’est un jeu que de retrouver l’« origine » sacrée des motifs caractéristiques du Roman. La quête d

6 Europe. De l’Inde aux rives de l’Atlantique, nous retrouvons exprimé, dans les formes les plus diverses, ce même mystère du Jour e

7 ou musulmanes. Dans un hymne manichéen récemment retrouvé et traduit24 sont invoqués et loués successivement Jésus, Mani, Ormuz

8 nsinuèrent d’une part dans le clergé, où nous les retrouverons un peu plus tard mêlées de la manière la plus complexe à la grande re

9 llaient deux par deux sur les routes ? Et si l’on retrouve , enfin, dans certains de leurs vers, des expressions tirées de la lit

10 tes » qui décriraient une dame « réelle », on les retrouve parfaitement identiques chez une centaine d’autres poètes ! (Ce qui a

11 florissait une école psychiatrique dont on n’a pu retrouver les ouvrages : le fascisme, survenu peu après, les ayant tous détruit

12 lisme fut une école littéraire avant tout ; on ne retrouve le terme de libido dans aucun des poèmes subsistants ; et ces poèmes

13 sans rapport avec la situation courtoise —, nous retrouvons en Occident et dans le Proche-Orient les mêmes problèmes. L’orthodoxi

14 an de la Rose ? Et le symbolisme chevaleresque se retrouve dans l’ouvrage de Nizam de Ganja : le Roman des Sept Beautés, qui con

15 des planètes et que visite un roi-chevalier. Nous retrouverons le Château de l’Âme parmi les symboles préférés d’un Ruysbroek et d’u

16 senhal, derrière lequel nos érudits s’épuisent à retrouver des personnages historiques… e) La salutation est le salut que l’ini

17 raclet d’Héloïse. Cette mystique épithalamique se retrouve à la fois chez Bernard de Clairvaux, Hughes de Saint-Victor et Abélar

18 te original (en langage ouigour du viiie siècle) retrouvés dans le Turkestan oriental. Et l’on peut suivre la transformation des

19 rata fornicatio. Il paraît au surplus possible de retrouver dans l’épisode de la Minnegrotte toute la dialectique qui sera celle

20 es soufis désignent Dieu dans leurs poèmes ! 52. Retrouvés en 1930 au Fayoum (Égypte) et publiés par C. Schmidt, à Stuttgart, en

21 ne du Moyen Âge, jusqu’à la Renaissance, où on le retrouve chez Marot et Ronsard. Les variations sont très légères. Mais en 1510

22 d’une expérience mystique plus générale, et qu’on retrouve identique, dans sa forme, aussi bien chez les orthodoxes que chez les

23 our les grands mystiques.) Ceci dit, nous pouvons retrouver dans le mythe plus d’un aspect des souffrances mystiques. On se souvi

24 e leur attitude envers les créatures : ils ne les retrouvent pas au-delà de leur passion et de son ascèse. Ils ignorent ce mouveme

25 Ainsi se dessinent deux grands courants que nous retrouverons dans la mystique universelle. Ils seront d’ailleurs rarement purs dan

26 et saint Jean de la Croix au xvie siècle, nous y retrouvons , jusque dans ses nuances les plus précieuses, la rhétorique entière d

27 Car : 1° le langage de la passion — tel qu’on le retrouve chez les mystiques — n’est pas, à l’origine, celui des sens et de la

28 biblique, ou ne sont pas en même temps des images retrouvées , vérifiées pour ainsi dire, traduisant une joie recomposée126 ? » Je

29 age. Nous pouvons cependant, pour sainte Thérèse, retrouver quelques sources certaines. « On a souvent signalé le goût des mystiq

30 métaphores érotiques, ses subtiles préciosités se retrouvent chez Francisco de Ossuna, Bernardino de Laredo et Malou de Chaide [ma

31 allant parfois jusqu’à un communisme total. Nous retrouvons cet ensemble de traits non seulement chez les frères du Libre-Esprit

32 lurent les anéantir totalement : de nos jours, on retrouve çà et là des communautés mennonites mêlées d’éléments russes — doukho

33 eur zélé à la troisième édition du roman : l’on y retrouve les situations que prévoyaient les leys de cortezia. C’est le Canzoni

34 on rameau… On croit lire un poète allemand, on va retrouver la richesse du monde…Mais déjà l’homme du xviiie se réveille et se j

35 reviendront aux illusions de l’amour humain, sans retrouver pourtant la forte naïveté du mythe. Ils raffineront merveilleusement

36 squ’on jette un rameau dans l’eau profonde, on le retrouve trois mois après « garni d’une infinité de diamants mobiles et ébloui

37 la portait vivante en lui qu’il fut le premier à retrouver sa trace dans les symboles des minnesänger, dans la légende manichéen

38 ires. Mais elle porte un nom « politique ». Je la retrouve , étrangement identique, aux origines profondes d’un mouvement que nou

39  infait », c’est-à-dire dans l’infect, l’on croit retrouver l’authentique de la vie, et l’on ne fait pourtant que s’abandonner au

40 ont le désir nous obsède, nous ne pourrons pas le retrouver . Il n’est pas au terme d’un mouvement d’abandon à l’instinct énervé e

41 es. Que l’esprit vienne au secours de la chair et retrouve en elle son appui, et que la chair se soumette à l’esprit et retrouve

42 appui, et que la chair se soumette à l’esprit et retrouve par lui sa paix. Telle est la voie. Éros mortel, Éros vital — l’un ap

43  1930, que le roman a perdu toute sève ? qu’il ne retrouve une virulence provisoire qu’en se mettant au service de mystiques par

44 ue dans ce qu’elle a de plus élevé et de plus fou retrouvera un dernier prestige. Voyez Condé empanaché caracolant parmi les troup

45 nt touché le problème. 208. Il serait curieux de retrouver quel est l’auteur — évidemment moderne — qui a parlé le premier d’un

46 être un dieu, il cesse d’être un démon 218. Et il retrouve sa juste place dans l’économie provisoire de la Création, de l’humain

47 êver. Son activité « créatrice » consiste alors à retrouver en profondeur toute la diversité du monde créé ; et c’est ainsi que l

48 alitaire (et supposé qu’elle n’y succombe point), retrouve le sens d’une fidélité gagée au moins sur des institutions solides, à

49 ée antique du travail indigne de l’homme libre se retrouve dans la chevalerie », écrit Henri Pirenne, Histoire de l’Europe, p. 1