Rougemont,

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1 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Note liminaire
1 ur un autre ordre de réalités. J’ai donc tenté de retrouver la dialectique de l’amour et de la personne, qui sont les deux réalit
2 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Présence des mythes et leurs pouvoirs dans divers ordres
2 onnues leurs structures dynamiques, nous pourrons retrouver les plus typiques d’entre elles dans des domaines apparemment indépen
3 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
3 cette rêverie se mêle l’image de sa sœur Agathe, retrouvée après de longues années, et qui, fuyant son mari, vient habiter le pe
4 nos imaginations, d’une existence autonome… on en retrouve des traces jusque dans les circonstances les plus banales de l’amour 
5 épouse un révolutionnaire et disparaît. Jivago la retrouve beaucoup plus tard. Leur amour se déclare. Liaison clandestine. Ils s
6 r recevoir de vos mains Lara, la vie, le moyen de retrouver ma famille, le salut… La nouvelle que vous m’annoncez m’abasourdit. J
4 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
7 ersion différente du sextuor du IIe acte, qu’on a retrouvée dans ses papiers à Dux. 27. À rapprocher de Nietzsche : « Le mot le
5 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
8 se confond avec l’image de la mère : « Le soir je retrouvais son profil disparu dans l’ombre de ta tête penchée… ta voix quand tu
6 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
9 moderne, l’homme sans mesure naturelle : s’il ne retrouve pas de loi interne et de tension par le péché, il n’est plus qu’un êt
10 e serait donc l’expression française ? — amusé de retrouver en moi cette persistance du premier choc reçu par mon adolescence pro
7 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
11 les névroses qui l’assiègent de toutes parts, et retrouvent par le détour de leurs descriptions « objectives » l’opposition pauli
12 rituel » pour aimer. (Mais s’il l’était assez, il retrouverait aussi la justification de certaines conventions, protégeant chez la b
13 st personnel. On connaît les définitions. Mais je retrouve ici mon expérience. C’est seulement à partir de là que nos questions
14 able, de son propre point de vue. 124. On pourra retrouver ce passage dans la Brihad-arânyaka upanishad, au cours des dialogues
8 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
15 de cartes) et sentiment-pensée (signes rouges) se retrouvent dans mon schéma. Je me suis limité aux interprétations touchant l’amo
16 orale et de la culture occidentales, — avant d’en retrouver quelques-unes mieux comprises, au retour d’un Orient de l’esprit. J’a