1 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
1 première épouse de Zeus. Beaucoup plus tard, nous retrouvons Europe non plus déesse mais femme légendaire. Agénor, roi de Tyr en P
2 t des poèmes légendaires comme l’épopée de Keret ( retrouvée à Ras Shamra en 1929). Keret est roi des Sidoniens-Tyriens, c’est-à-d
3 mpe des Grecs continentaux : le grand masque d’or retrouvé sous les ruines de Mycènes, un Zeus solaire contemporain du déclin de
4 ui baise ses pieds roses. Seul, Leconte de Lisle retrouve un peu de l’accent d’Horace, dans le discours qu’il attribue à Zeus l
5 les régions syriennes et phéniciennes où le mythe retrouve son point de départ. Cependant, les légendes et les traditions s’embr
6 dès ces débuts fabuleux, il paraît difficile de «  retrouver Europe » ! C’est la poursuite de son image mythique qui fait découvri
7 ques-uns de nos navigateurs modernes ont pensé la retrouver , où certains de nos géographes et géologues s’entêtent encore à l’ent
8 ays du couchant, en arabe. Les mêmes consonnes se retrouvent dans Maghreb = ereb ; en hébreu dans M’arab, maarab et maarabah, aspe
9 et qui fera fortune jusqu’au xixe siècle ; on la retrouve en effet dans Taine : C’est ainsi que les Grecs ont réussi à faire d
2 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — En marge des grands plans, l’utopie prolifère
10 nces que chez les peuples »105. Dans un manuscrit retrouvé à Nancy, et datant de 1748, le roi Stanislas Leczinski critique lui a
3 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
11 e une description sommaire de l’Europe où déjà se retrouvent tous les clichés sur la psychologie des peuples qui ont subsisté jusq
4 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
12 ent jadis posséder de semblable, je me plaisais à retrouver la splendeur passée de l’Asie dans l’Europe moderne ; mais bientôt le
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
13 rtain des guerres ; un tel moment peut et doit se retrouver et tout ce qui, parmi les hommes, dépend d’une décision instantanée,
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
14 les avantages sont les plus certains.171 On va retrouver l’écho de cet œcuménisme ou fédéralisme des esprits dans les déclarat
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Goethe
15 oici d’abord un choix de propos de Goethe où l’on retrouvera les mêmes idées, parfois presque dans les mêmes termes, qu’exprimait
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
16 Passy puis de Camille Lemonnier, notamment. On y retrouve les derniers disciples de Saint-Simon, de Cobden, de Bastiat, de Mazz
17 grès à Genève, en 1867 ; et enfin et surtout on y retrouve , pendant vingt ans environné d’un long tonnerre d’acclamations, Victo
18 i-même et croirais-je à la Révolution, si je n’en retrouvais dans le passé les origines ?215 Les textes qui suivent sont tous ex
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
19 Les peuples de l’Ouest remonteront au pouvoir et retrouveront l’unité de but, tandis que le Colosse russe sera ruiné par le progrès
20 rançais en russe). Toutes les ambiguïtés que nous retrouverons chez ses amis, ennemis et successeurs russes sont en germe dans ces L
21 ui pour diverger chacune dans leur sens, elles se retrouvent toujours sur la même route. Pour concevoir le développement de famill
22 adictions, apparentes ou réelles, nous allons les retrouver , pressées en rangs serrés, fiévreuses et exaltées comme les hachures
23 me, que par conséquent le même ordre de choses se retrouve chez nous comme chez elle, que ce n’est pas en vain que pendant deux-
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
24 struisent leur philosophie politique, et qu’elles retrouvent ainsi le sens de la justice, et de l’héroïsme, en retrouvant Dieu. Au
25 ns leur conscience. Relevons cette formule qu’on retrouve par ailleurs dans plus d’un essai de cette époque : « L’importance po
11 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
26 mpare aux autres civilisations, et par suite elle retrouve à la fois le sens de sa fonction mondiale et le sens de son unité trè
27 poème connu qui soit apparu chez l’un d’eux. Ils retrouveront peut-être le génie épique quand ils sauront ne rien croire à l’abri d
28 qui passe alors pour être le tout. Par contre, on retrouve l’Europe lorsqu’elle est ouverte, libre dans la tension des contraire
29 néluctables qui étaient dans sa nature et qu’elle retrouve dans le Monde, projetées par sa propre action, Siegfried rejoint les
30 devra s’édifier notre fédération, il s’agit de la retrouver et de la restituer, en deçà et au-delà des « nations » constituées au
12 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
31 es de millions de travailleurs seront capables de retrouver les simples joies et les espoirs qui rendent la vie digne d’être vécu