1 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
1 ants perdus dans la « foule solitaire » et qui ne retrouvent une communauté qu’au sein d’un gang ? Dans les ensembles de quatre ét
2 ut en dépend, et d’abord notre avenir. Si nous ne retrouvons pas le secret perdu du respect de la vie sous toutes ses formes, nous
3 n, je le vois tous les jours autour de moi, c’est retrouver dans leur genèse les problèmes concrets de la cité, les points d’appl
4 ale, et sur la politique des États, que nous nous retrouvons chargés, par leur existence même, de responsabilités et de choix d’un
5 domaines que nous venons de survoler, nous avons retrouvé la même cause de crise, la perte du sens des limites, conditions néce
2 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
6 l’Atlantique par un cargo britannique. (Nous les retrouverons , d’ici quelques années, à l’autre bout de la chaîne alimentaire qui c
7 par toute la presse occidentale, attendons-nous à retrouver , en arrière-plan et couvrant tout, l’idée de croissance absolue, comm
3 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
8 ralisatrice des rois ayant sauté, les Français se retrouvent beaucoup mieux assujettis au pouvoir, beaucoup mieux alignés et taxés
9 oute critique fédéraliste de l’État-nation. On le retrouve de nos jours dans les écrits de J. Buchmann, de Robert Lafont, d’Herv
10 Dans ma Lettre ouverte aux Européens (1970), je retrouvais et développais ce thème : Regardons maintenant ces États-nations uni
11 evé dans deux journaux français ces titres que je retrouve à point nommé : « Washington n’entend pas renoncer à sa présence dans
4 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Naissance de la prospective
12 arisée. Presque toute « l’économie du salut » s’y retrouve , à peine transposée dans notre temps et notre espace. Cette « fin de
5 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
13 elle au contraire, fait témoignage civique. Nous retrouvons ici l’attitude de pensée essentiellement irresponsable que ce livre e
14 ité, nous sommes comme un enfant bien doué qui se retrouverait tout à coup démuni dans le poste de pilotage d’un avion en plein vol 
15 ent. Serait-ce qu’une chance imméritée m’ait fait retrouver la clé dont ils s’étaient servis ? Oui, dans un certain sens, s’il es
16 e devait être accordée sans contrepartie96. Nous retrouvons le parallèle avec notre ère totalitaire : la dépersonnalisation détru
6 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
17 ècle par son apparition sont bien connus : on n’y retrouve pas à l’analyse la moindre trace spécifique de sa personne. Il fut ce
7 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Devenir soi-même
18 le fait, qu’on nomme prophétie. Mais si l’on veut retrouver l’homme et non l’esclave ou le robot au terme de l’évolution, il faut
8 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
19 és jusqu’ici à partir de celui du Vaucluse. C’est retrouver la sagesse de Milet, la Cité grecque des rives de l’Égée qui, par cra
20 rie, et d’accusations sans scrupules dès qu’on se retrouve au bistrot — ce qui s’explique dans les deux cas par le besoin de se
21 nnes des gens, liée à un souci pédagogique, qu’on retrouve dans leur terminologie : “intervention directe du citoyen”, “problème
9 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience régionale
22 res (désormais sans objet) ce qu’elles pourraient retrouver en utilité publique. Resterait cependant l’inconvénient majeur de leu
23 tructure et dans l’aspect du sol, diversité qu’on retrouve encore dans le climat, est peut-être précisément la cause qui a décid
10 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
24 le avec leurs différences libérées, leur identité retrouvée . Le seul moyen de les inciter à éviter nos maux au lieu de les revend