1 itude réactionnaire qui consisterait à vouloir en revenir à la période préindustrielle soit autre chose qu’une échappatoire uto

2 que — selon la dialectique de cet Hegel auquel on revient parce qu’au contraire de M. Léon Brunschvicg, il avait le sens du tra

3 ppellent « sécularisme ». Ce terme qui sans doute reviendra souvent dans les chroniques de Foi et Vie , « résume commodément cet

4 d.), ouvrage sur lequel nous aurons l’occasion de revenir . 18. Il est absurde, voire aux yeux de la foi scandaleux de parler d

5 rs à l’effarante sincérité de ce récit qu’il faut revenir , si l’on veut d’un mot le caractériser. Parmi les innombrables sentim

6 l état de désespoir que soudain l’amour de la vie revient s’emparer de lui et décide de sa conversion : Il se décida à tout ac

7 s. Il était ressuscité de l’abîme du désespoir et revenu au monde merveilleux. Il résolut de vivre fermement dans sa sphère ac

8 choix profond : christianisme ou marxisme. Ce qui revient à dire que seuls les chrétiens, en tant que chrétiens, non pas en tan

9 étendue à toute la planète. Et c’est ici que j’en reviens à mon propos initial. Quels que soient les bouleversements sociaux ou

10 r un essayiste sur la marche des événements. Nous reviendrons prochainement sur ce livre brillant et séduisant. p. « Histoires du

11 manifestes de partis ou de ligues, une expression revient comme une véritable hantise, comme le grand lieu commun de la peur qu

12 leur envier. C’est juste. Aussi bien la question revient -elle en définitive à savoir si la foi des marxistes et des racistes e

13 isme les a rationnellement ignorés. Les voilà qui reviennent sous le couvert de ce cheval de Troie qui se nomme déterminisme histo

14 mands, Scheler rompit finalement avec l’Église et revint à un nietzschéisme violent. On voit percer par endroits, dans ce livr

15 al. 58. Traité du désespoir, p. 156. 59. Je ne reviendrai pas, ici, sur l’aspect philosophique de cette opposition, que Jean Wa

16 éologique, ou mieux : dans la totalité de l’être, revient à celle d’un christianisme qui se met au service de l’humain (j’enten

17 ni « juste milieu » ni synthèse possible. Il faut revenir à la santé. Et tout d’abord, il faut se la représenter. La santé poli

18 inspiration littérale des Écritures, par exemple, revient à disposer humainement des Écritures. Car aussitôt que le principe d’

19 plus de sens si nous ne sommes plus là, ou ce qui revient au même, si nous sommes encore là mais aliénés, devenus incapables mê

20 lez interroger, interrogez ! Convertissez-vous et revenez  ! 74. Interview à la TV française, avril 1973. 75. Constantin Dox