1 me il arrive qu’on en lise sous leur nom dans les revues de pensée religieuse : il s’agit trop souvent de comptes rendus d’ama

2 te ans dont je retrouve les noms dans les petites revues de l’avant-garde américaine. Peu de gaieté bruyante, mais un humour b

3 skistes, ont lu Freud, ou en parlent. À lire les revues ou little mags où ils écrivent, à les voir chez eux ou ensemble, j’ép

4 de mon Journal d’Allemagne ayant paru dans une revue de New York, Upton Sinclair du fond de la Californie alerte à leur su

5 vention de l’Amérique dans le conflit. Une petite revue virulente et dense, Christianity and Crisis, qu’il vient de fonder, s

6 Paris-Soir assisté par l’ancien secrétaire de la Revue hebdomadaire la dirige. L’ancien secrétaire de la Nouvelle Revue fra

7 re la dirige. L’ancien secrétaire de la Nouvelle Revue française et l’ancien rédacteur en chef du Matin lui fournissent de

8 que ces notes de journal, et deux essais pour des revues américaines. Mais ces essais-là m’ont suffi pour déceler l’influence

9 ite dans ce domaine, les éditeurs de livres et de revues demandent avant tout d’un écrit qu’il se vende. On m’assure que l’édi

10 voient trop grand… Peut-être même par des petites revues comme celle-ci ? 2. Kierkegaard veut dire par là : « l’incomparable

11 a maison d’édition « Je sers », créant une petite revue au ton d’avant-garde — Hic et Nunc — qui compta douze numéros. Nous

12 cré de nombreux articles dans des journaux et des revues de France et de Suisse — articles qu’il a d’ailleurs rassemblés en un