1 s sont embrumés et en état de transe. La décision risque de n’être pas excellente. La passion, d’autre part, est une projectio

2 et saine doctrine, besoin de sécurité et goût du risque , conformité qui maintient les valeurs, originalité qui les conteste e

3 l’éviter. Mais, d’autre part, l’amour tout entier risque de disparaître dans le monde hygiénique et froidement rationnel qu’es

4 ionnel et statistique qui évacue toute passion et risque bien d’évacuer aussi le sens même de nos vies et des rapports humains

5 dentale de l’homme , en tant qu’accroissement des risques humains, comme le montre la science, qui est à double tranchant. Ou b

6 roissante. Aujourd’hui, il constate que la nature risque de succomber à l’industrie, qui la pille sans le moindre scrupule, pu

7 ns nous-mêmes qu’à ce prix, qui est d’assumer les risques de notre différence personnelle ; et par là même, non point en revêta

8 reuses et précises prédéterminations, et un grand risque , par définition mal défini, celui de devenir soi-même, par quelque di

9 re, la Puissance et la Liberté, la Sécurité et le Risque , la Régularité et la Surprise, l’Orthodoxie et l’Hérésie, la Traditio

10 s cultures jusqu’à nous) et seule elle a couru le risque de promouvoir l’originalité de la personne, d’inciter à l’initiative.

11 s, mais aussi des régulations naturelles, d’où le risque majeur de violer, d’une manière irréversible, les conditions de la vi

12 mpare les promesses aux réalités et déclare à ses risques et périls : « Le Roi est nu. » Il n’en va plus de même lorsque l’info

13 rogramme est une fuite devant le réel, devant les risques de la liberté, donc devant la liberté elle-même. Un jeu parfait de no

14 e ou liberté (c’est-à-dire sécurité collective ou risques personnels) comme fin de la cité —, nous découvrons en chacune d’elle

15 respond à l’angoisse de l’homme actuel devant les risques de la participation réelle, et à son désir d’un ordre automatisé.

16 , mais que le temps modifie fatalement, créant un risque permanent de dissonance. C’est le mythe d’un amour qui méprise l’épre